《空山灵雨》内容简介

上编 空山灵雨《空山灵雨》弁言，心有事(开卷底歌声），蝉，蛇，笑，三迁，香，愿，山响，愚妇人，蜜蜂和农人，“小俄罗斯”的兵，爱底痛苦，信仰底哀伤，暗途，你为什么不来，海，梨花，难解决的问题，爱就是刑罚，债，暾将出兮东方，鬼赞，万物之母，春底林野，花香雾气中底梦，茶蘼，七宝池上的乡思，银翎底使命，美底牢狱，补破衣底老妇人，光的死，再会，桥边，头发，疲倦的母亲，处女的恐怖，我想，乡曲底狂言，生，公理战胜，面具，落花生，别话，爱流汐涨，下编 俗世微尘，无法投递之邮件，无法投递之邮件（续），危巢坠简等。
许地山：名赞堃，字地山。现代作家、学者。小吋候父亲曾以落花生作比喻教育子女，给许地山留下了深刻印象。1921年开始创作吋，便以落华生作为自己的笔名（在古文中，“华”同“花”），勉励自己要做一个具有落花生品格的人。许地山一生学识渊博，著述丰富。他对宗教史有精深研究，并钻研过印度哲学、人类学、民俗学，掌握梵文、希腊文和中国古代的金文、甲骨义。他所创作的文学作品多以闽、台、粤和东南亚、印度为背景，主要著作有《空山灵闲》、《缀网劳蛛》、《危巢坠简》、《道学史》、《达衷集》、《印度文学》；泽著有《二十夜问》、《太阳底下降》、《孟加拉民间故事》等。作为中国现代文学史上独树一帜的著名作家，他的文学创作极大地丰富了巾同现代文学的内涵。

作品目录

上
编
空山灵雨
《空山灵雨》弁言
心有事（开卷底歌声）
蝉
蛇
笑
三
迁
香
愿
山
响
愚
妇
人
蜜蜂和农人
“小俄罗斯”的兵
爱底痛苦
信仰底哀伤
暗
途
你为什么不来
海
梨
花
难解决的问题
爱就是刑罚
债
暾将出兮东方
鬼
赞
万物之母
春底林野
花香雾气中底梦
荼
蘼
七宝池上的乡思
银翎底使命
美底牢狱
补破衣底老妇人
光
底
死
再
会
桥
边
头
发
疲倦的母亲
处女的恐怖
我
想
乡曲底狂言
生
公理战胜
面
具
落
花
生
别
话
爱流汐涨
下
编
俗世微尘
无法投递之邮件
无法投递之邮件（续）
危巢坠简
海
世
间
海角的孤星
今
天
强
奸
劳动的究竟
造成伟大民族的条件——对北京大学学生讲
民国一世——三十年来我国礼俗变迁底简略的回观
礼俗与民生
国粹与国学
青年节对青年讲话
“七七”感言
国庆日所立的愿望
一封公开的信
英雄造时势与时势造英雄
中国文字的将来
怡情文学与养性文学——序太华烈士编译《硬汉》小说集
《扶箕迷信底研究》结论
论“反新式风花雪月”
《落华生舌》弁言
《解放者》弁言
序《野鸽的话》
中国美术家的责任
创作的“三宝”和鉴赏的“四依”
我们要什么样的宗教？
《佛藏子目引得》弁言
观音崇拜之由来
宗教的妇女观——以佛教的态度为主
近三百年来的中国女装（导言）
女子的服饰
《萤灯》小引
读《芝兰与茉莉》因而想及我的祖母
我的童年
牛津的书虫
旅印家书
老
鸦
咀
窥园先生诗传
蔡孑民先生的著述
猫
乘
上
景
山
先
农
坛
忆卢沟桥
后
记

热门书摘

“这样底荫算什么！我愿你作无边宝华盖，能普荫一切世间诸有情；愿你为如意净明珠，能普照一切世间诸有情；愿你为降魔金刚杵，能破坏一切世间诸障碍；愿你为多宝盂兰盆，能盛百味，滋养一切世间诸饥渴者；愿你有六手，十二手，百手，千万手，无量数那由他如意手，能成全一切世间等等美善事。”我说：“极善，极妙！但我愿做调味底精盐，渗入等等食品中，把自己底形骸融散，且回复当时在海里底面目，使一切有情得尝咸味，而不见盐体。”妻子说：“只有调味，就能使一切有情都满足吗？”我说：“盐的功用，若只在调味，那就不配称为盐了。”

我们都是天衣，那不可思议的灵，不晓得甚时要把我们穿着得非常破烂，才把我们收入天橱。愿他多用一点气力，及时用我们，使我们得以早早休息。

“你底暮气满面，当然会把这歌忘掉。我看你现在要用赞美光明底声音去赞美黑暗哪。”我说：“不然，不然。你何尝了解我？本来，黑暗是不足诅咒，光明是毋须赞美底。光明不能增益你什么，黑暗不能妨害你什么，你以何因缘而生出差别心来？若说要赞美的话：在早晨就该赞美早晨；在日中就该赞美日中；在黄昏就该赞美黄昏；在长夜就该赞美长夜；在过去、现在、将来一切时间，就该赞美过去、现在、将来一切时间。说到诅咒，亦复如是。”那时，朝曦已射在我们脸上，我们立即起来，计划那日底游程。

七宝池上的乡思弥陀说：“极乐世界底池上，何来凄切底泣声？迦陵频迦，你下去看看是谁这样猖狂。”于是迦陵频迦鼓着翅膀，飞到池边一棵宝树上，还歇在那里，引颈下望：“咦，佛子，你岂忘了这里是天堂？你岂不爱这里底宝林成行？树上底花花相对，叶叶相当？你岂不闻这里有等等妙音充耳；岂不见这里有等等庄严宝相？住这样具足底乐土，为何尽自悲伤？”坐在宝莲上底少妇还自啜泣，合掌回答说：“大士，这里是你底家乡，在你，当然不觉得有何等苦况。我底故土是在人间，怎能教我不哭着想？ “我要来底时候，我全身都冷却了；但我底夫君，还用他温暖底手将我搂抱；用他融溶底泪滴在我额头。 “我要来底时候，我全身都挺直了；但我底夫君，还把我底四肢来回曲挠。 “我要来底时候，我全身底颜色，已变得直如死灰；但我底夫君还用指头压我底两颊，看看从前底粉红色能否复回。 “现在我整天坐在这里，不时听见他底悲啼。唉，我额上底泪痕，我臂上底暖气，我脸上底颜色，我全身底关节，都因着我夫君底声音，

烧起来，溶起来了！我指望来这里享受快乐，现在反憔悴了！ “呀，我要回去，我要回去我要回去止住他底悲啼。我巴不得现在就回去止住他底悲啼。” 迦陵频迦说：“你且静一静，我为你吹起天笙，把你心中愁闷底垒块平一平；且化你耳边底悲啼为欢声。你且静一静，我为你吹这天笙。” “你底声不能变为爱底喷泉，不能灭我身上一切爱痕底烈焰；也不能变为忘底深渊，使他将一切情愫投入里头，不再将人惦念。我还得回去和他相见，

去解他底眷恋。” “呵，你这样有情，谁还能对你劝说向你拦禁？回去罢，须记得这就是轮回因。” 弥陀说：“善哉，迦陵！你乃能为她说这大因缘！纵然碎世界为微尘，这微尘中也住着无量有情。所以世界不尽，有情不尽；有情不尽，轮回不尽；轮回不尽，济度不尽：济度不尽，乐土乃能显现不尽。” 话说完，莲瓣渐把少妇裹起来，再合成一朵菡萏低垂着。微风一吹，他荏弱得支持不住，便堕入池里。迦陵频迦好像记不得这事，在那花花相对、叶叶相当的林中，向着别底有情歌唱去了。