中国站起来-我们的前途.命运与精神解放 内容简介

谁在妖魔化中国人？是西方人，还是我们自己？
中国人一百年前的精神大崩溃是怎样发生的？
谁是中国精神大崩溃的幕后旗手，谁是背后的*大赢家？
胡适为什么要替祖宗忏悔？蔡元培为什么要培养西方文化的信徒？
五四新文化运动积极启蒙救亡，是在帮助中国人走出屈辱的困境，还是为中国人戴上“自轻、自贱、自虐”的精神枷锁，为中国社会更大的危机埋下了隐患？
我们需要知道这些答案，但我们更需要知道：
中国的西化时代何时终结？中国人崇洋媚外何时休？
当代爱国青年为什么被贴上“愤青”的标签？
谁是当代中国的思想启蒙家与国胆？谁是“崛起的一代”？
怎样做一个高贵、自信、精神崛起的中国人？
本书反思五四运动以来中国社会泛滥的文化软骨病，说破中国百年西化史的真相；揭露西方殖民史的真相，首次撕破西方人“自我美化”的画皮，打破国人“西方崇拜病”的迷信。
本书抨击“身在中国、心系西方”的洋奴精神，高举“拒绝西化、重返巅峰”旗帜，呐喊“中国人没有特殊的劣根性、不是劣等民族、更不是西方奴隶”；呼吁中国人重树民族自信，找回民族尊严，重塑大国豪情，挺起脊梁做“崛起的一代”。

中国站起来-我们的前途.命运与精神解放 本书特色

钱文忠、宋鸿兵感动作序！钱理群、刘震云、梁文道、孔庆东、刘仰、时寒冰、向松祚、乔良、王湘穗、张忠智等两岸三地联袂推荐！2010年*震撼中国人的精神福音书！
本书反思五四运动以来中国社会泛滥的文化软骨病，说破中国百年西化史的真相；揭露西方殖民史的真相，首次撕破西方人“自我美化”的画皮，打破国人“西方崇拜病”的迷信。
本书抨击“身在中国、心系西方”的洋奴精神，高举“拒绝西化、重返巅峰”旗帜，呐喊“中国人没有特殊的劣根性、不是劣等民族、更不是西方奴隶”；呼吁中国人重树民族自信，找回民族尊严，重塑大国豪情，挺起脊梁做“崛起的一代”。

中国站起来-我们的前途.命运与精神解放 目录

中国站起来-我们的前途.命运与精神解放 节选

1《中国站起来》相关信息
中国人一百年来为何跪在西方人面前？“唯西方马首是瞻”的西化时代何时终结？中国人怎样在精神上站起来，平视西方，将中国崛起的大趋势变成现实？
《中国站起来》呐喊（1）
《中国站起来》呐喊（2）
《中国站起来》呐喊（3）
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前言 崛起思潮激荡着神州大地（1）
前言 崛起思潮激荡着神州大地（2）
2崩溃篇：中国人为何自我阉割、自戴精神枷锁
一百年来，中国人在精神上始终跪在西方人面前，虔诚地顶礼膜拜西方人，一味地崇洋媚外，虚心地接受被污蔑、被臭骂、被改造的可悲境遇，不自觉地戴上“唯我独劣、封闭愚昧、迷信落后”的精神枷锁，养成了“自轻、自贱、自虐”的洋奴精神。
一、中国人为何自我精神阉割
二、一百年前的精神大崩溃
三、梁启超和鲁迅，谁更伟大？（上）
四、梁启超和鲁迅，谁更伟大？（下）
五、五四精英是西方殖民者的帮凶吗？
六、五四运动造就了中国洋奴吗？
七、义和团拯救中国
八、中国崛起只是权贵的狂欢吗？
九、“身在中国、心系西方”的中国洋奴
十、鲁迅果真没有奴颜和媚骨吗
十一、鲁迅种下的中国特色洋奴相
十二、爱国主义成为西方殖民的护身符
十三、五四精神领袖忘了爱国
十四、愤青爱国何错之有
十五、蔡元培造就了中国教育洋奴吗？
十六、走投无路掉进市场经济的陷阱
十七、中国外汇储备成了美国人的取款机（1）
十七、中国外汇储备成了美国人的取款机（2）
十八、美国用市场经济玩弄中国

中国站起来-我们的前途.命运与精神解放 相关资料

孔庆东：中国的精英要站直
来源：文艺报
2010年新年伊始，书市上出现了两本令人眸子一亮的好书，一本是韩毓海的《五百年来谁著史》，另一本就是摩罗的《中国站起来》。这两本书都是针对当下中国的许多困惑而写的，把这两本书合起来看，就能够明白2008年、2009年的中国，并且能够知道2010年、2020年的中国。
《中国站起来》这个书名我很喜欢，这个书名特别有形象感，不是理论化的书名，比如“中国人的精神主体建构”之类，那会很拗口。我就喜欢很有直觉的这种名字，站起来，充满动感。我一下就想到毛泽东60年前说的那句话了，所以我在这本书的封底推荐语中就写道：毛泽东所说的“中国人民站起来了”，其实是中华民族精神主体的宣言。
1949年以前中国人是什么姿态呢？我们现在把地球不是想象成一个村吗，按理说一个村里的老乡们应该是自由地保持各种姿势，这才是一个理想社会。你爱站着站着，爱躺着躺着，爱坐着坐着。可有些人不这么想，有些人在别人坐着或者是躺着的时候他来抢你，他家里没有什么东西，没有沙发，也没有椅子。
中国因为古代过得比较好，家里早早就进入腐败阶段，沙发、椅子一大堆，所以中国人很久就不站着了。开始是坐着，后来嫌坐着还不够舒服，就倒着。我们东北谚语说，“舒服不如倒着，好吃不如饺子”，最舒服的就是倒着吃饺子。中国的晚近社会是全社会都倒着，倒着还不行，倒着吃饺子还不行，还倒着抽大烟。林则徐为什么恨鸦片？挺大一个男人，不管20岁30岁，躺在床上吸鸦片，他就从这个姿势中看出，这个民族要出大事。
因为倒着的时间太长了，被人家拎起来打，打趴下又拎起来，反复打。中国人确实该批评，但是为什么不能把中国贬得特别低？这么一个民族，居然没有被打亡，有一帮人领着大伙儿站起来，不屈不挠地站起来，死了好多人，流了很多血，奋斗了100多年——站起来了。这个过程我们必须清楚，不是说咱们骨子里就没有出息，不是那样的，是被打的，被强迫的。
20世纪80年代的时候出版了一些文化丛书，那些书都不是“中国系”，而是“走向系”——“走向未来丛书”、“走向世界丛书”，都是没有主语的。一个含含糊糊、模模糊糊、非常可疑的主体，要走向世界，走向未来。那个世界和未来究竟是哪儿呢？那个世界和未来显然不是索马里，不是坦桑尼亚。这话很奇怪，难道我们就不是世界的一部分吗？难道我们是在世界之外吗？经过这么多年的摸索与思考，现在我们终于明白了，现在我们终于说出了一个主语：“中国”。
为什么有些人没读过《中国站起来》就破口大骂？因为他们一看“中国”两个字就生气，他们不习惯“中国”这俩字成为主语，一下子被吓着了。其实当年闻一多已经说了，有一个词说出来那就是惊心动魄、天塌地陷，爆一声“咱们的中国！”
鲁迅、闻一多他们那一代人，比我们承受了更多的痛苦。我们今天稍微能够直着腰杆说话了，因为前人给我们打下了好多基础。 我们今天有些人也不是完全趴着跪着的，而是半站不站的，似乎站着，但是站得不直。用我们东北话说，是“佝偻”着。我希望中国人能够站直了说话。
这些人为什么一边想站着，一边又不敢站得太直，不敢站得像姚明那样顶天立地呢？他们说像姚明那样站直了，就是民族主义。其实世界上最有民族主义精神的是美国人，没有一个美国人不带着民族主义的，连我的某些加入了美国国籍的老同学都自豪地宣称热爱美国，这本来是正常的，没什么不对，但是他却不允许别人有民族主义。用《茶馆》里王掌柜的话说，他们都活得有滋有味的，凭什么单不许我吃窝窝头啊？
《中国站起来》好就好在有针对性，摩罗针对中国精英的软骨病，大喊一声“中国站起来”，这好像一个军官对一个精神涣散的士兵拍了一巴掌，让他首先站直了再操练，这一巴掌不会白拍的。（孔庆东）

中国站起来-我们的前途.命运与精神解放 作者简介

摩罗，中国艺术研究院中国文化研究所副研究员。
20世纪末，陆续出版《耻辱者手记》、《自由的歌谣》、《因幸福而哭泣》、《不死的火焰》、《大地上的悲悯》等思想随笔集，将真切的个人体验融入灵动的理性哲思中，引发全国大学生的普遍共鸣与阅读狂潮，被读者誉为“民间思想者”，被北京大学著名教授钱理群称之为“精神界战士谱系的自觉继承人”。
近年来，潜心于西方殖民史与人类学的独立研究，率先从“被洗脑”的境遇中挣脱出来，发现与主流迥异的中国百年西化史的真相，发现中国人一百年前精神大崩溃的真相，于是就有了《中国站起来》的呐喊。