中国史学史纲-历史文化-社会科学-太极之巅书单号

书刊介绍

中国史学史纲内容简介

本书的这个新版，还有一个重要变化，即卷末原有的两篇附录《中国史学：20世纪的遗产与21世纪的前景》、《百年史学断想》现已撤下，而代之以《第十章史学的深刻变革——近百年来中国史学发展主要趋势》。对于这一变化，我想作一个简要的说明。
20世纪以来百余年的中国史学，是中国史学史上变革*为深刻、成就甚为巨大的时期，本书原以“附录”为殿，意在表明追求“通”的目标，是可以理解的，但从著述本身的内容之轻重、体例之严谨来看，似有未安。然而，若以一章或两章的篇帙试图阐明近百年来中国史学的变革、发展和成就，似亦难以作全面的概括和中肯的评价。依我个人的浅见，近百年来的中国史学，应有专门著作予以论述，庶可显示出其重大成就与前所未有的进步。显然，这有待于更加深入的研究和史学界同仁的共同努力。我之所以把第十章称之为“近百年来中国史学发展主要趋势”，一是使本书仍然具有“通”的追求，并使其在体例上与全书大致趋于一致；二是详述既不可能，略述“主要趋势”，既可表明中国史学的走向，也便于通过提出问题，表明这是一个广阔的研究空间。

中国史学史纲本书特色

《中国史学史纲》：新世纪高等学校教材，历史学专业课系列教材。

中国史学史纲目录

导论
**节史学史意识的产生和发展
一、“史”的含义的演变：史官、史书、史事
二、“史学”是什么？
三、史学史意识的产生和发展
第二节史学史的性质和任务
一、史学史的性质
二、史学史的任务
第三节中国历史上的史官制度和私人著史
一、史官制度的演变
二、修史机构的发展
三、私人著史的成就
第四节中国史书的特点
一、记述的连续性
二、内容的丰富性
三、形式的多样性
第五节历史思想和史学思想
一、历史思想
二、史学思想
第六节史学和社会
一、社会历史的演进与史学的发展
二、史学的社会作用
**章史学的兴起——先秦史学
**节史学的源头
一、反映人类*早的历史记忆与历史意识的传说
二、传说中的古史踪影
第二节史学萌芽于官府
一、目前所知中国*早的历史记载——甲骨文和金文
二、中国*早的历史典册——《书》、《诗》和国史
三、周公对历史经验的总结
第三节私人历史撰述的出现
一、孔子和《春秋》及《左传》和《国语》
二、《竹书纪年》、《世本》和《战国策》
第四节历史观念的丰富和史学兴起的标志
一、历史观念的丰富
二、史学兴起的标志
第二章正史的刨立——秦汉史学
**节政治大～统造就了新的史学
一、政治统一和意识形态
二、政治统治和历史经验
第二节《史记》——中国史学的奠基石
一、司马迁撰《史记》
二、开创纪传体通史的恢宏气象
三、“其言秦汉，详矣！”
四、历史思想——关于天人关系和古今变化的理论
五、司马迁的史学思想
第三节《汉书》——“正史”格局的形成
一、班固和**部宏伟的皇朝史
二、“上下洽通，详而有体”
三、皇朝意识和正宗思想
第四节《东观汉记》和《汉纪》
……
第三章史学的多途发展——魏晋南北朝史学
第四章史学在发展中的转折与创新——隋唐五代史学
第五章历史意识与史学意识的深化——宋金史学
第六章多民族史学的进一步发展——元代史学
第七章史学走向社会深层——明代史学
第八章史学的总结与嬗变——清代前期史学
第九章史学在社会大变动中的分化——清代后期史学
第十章史学的深刻变革——近百年来中国史学发展主要趋势
主要参考文献
新版跋

中国史学史纲节选

《中国史学史纲》的这个新版，还有一个重要变化，即卷末原有的两篇附录《中国史学：20世纪的遗产与21世纪的前景》、《百年史学断想》现已撤下，而代之以《第十章史学的深刻变革——近百年来中国史学发展主要趋势》。对于这一变化，我想作一个简要的说明。20世纪以来百余年的中国史学，是中国史学史上变革*为深刻、成就甚为巨大的时期，《中国史学史纲》原以“附录”为殿，意在表明追求“通”的目标，是可以理解的，但从著述本身的内容之轻重、体例之严谨来看，似有未安。然而，若以一章或两章的篇帙试图阐明近百年来中国史学的变革、发展和成就，似亦难以作全面的概括和中肯的评价。依我个人的浅见，近百年来的中国史学，应有专门著作予以论述，庶可显示出其重大成就与前所未有的进步。显然，这有待于更加深入的研究和史学界同仁的共同努力。我之所以把第十章称之为“近百年来中国史学发展主要趋势”，一是使《中国史学史纲》仍然具有“通”的追求，并使其在体例上与全书大致趋于一致；二是详述既不可能，略述“主要趋势”，既可表明中国史学的走向，也便于通过提出问题，表明这是一个广阔的研究空间。

中国史学史纲相关资料

插图：关于“史”的含义的演变即从史官到史书、史事，是一个漫长的发展过程；这个过程，是同中国古代史学的进步和人们对史学认识的不断提高相联系的。这里，我们要进一步讲到“史学”这个概念的出现、使用及其意义。中国史学产生于先秦时期，至今有三千多年的历史，但人们关于“史学”这一概念的使用却要晚得多，大致说来，它始于东晋十六国，其内涵则显现于唐、宋而丰富于明、清，也有一个发展、变化的过程。“史学”这一概念的较早提出，很可能始于东晋十六国时期的后赵石勒称王之年。史载：东晋太兴二年（319），石勒称赵王，“依春秋列国、汉初侯王每世称元，改称赵王元年。始建社稷，立宗庙，营东西宫。署从事中郎裴宪、参军傅畅、杜嘏并领经学祭酒，参军续咸、庾景为律学祭酒，任播、崔浚为史学祭酒。”祭酒，本义指老者、长者，后转意为功高者，其后更进而转意为学官中的领头人物，如“汉置博士，至东京，凡十四人，而聪明有威重者一人为祭酒，谓之博士祭酒。