现代人必修的经济课-经济金融-经济管理-太极之巅书单号

书刊介绍

现代人必修的经济课内容简介

本书从古典学派到近代经济学，通过有系统的整理，以史学的鸟瞰方式介绍分析世界十五大经济学，可以说是一部活生生的经济发展史。其立论精辟，透视的角度客观公允，可以帮助读者认识经济学派的变革，以及杰出的经济学大师对人类活动的全面影响。

现代人必修的经济课本书特色

有人说：人是社会的动物；人是政治的动物；人是文化的动物。更有人说：“人是经济的动物。”姑且不论人究竟是什么动物，人的存在是绝对无法脱离经济范畴的。
本书的架构与坊间的经济书籍不同，罗列的学者个个都称得上是“影响历史的经济学家”，并分别论述其理论大要，真可谓读一而知十。事实上，译者在移译过程中，脑海里总是被“假如学生时代便看过此书……”这句话充塞着。
总之，这是本现代人必读的书，请勿错过。

现代人必修的经济课目录

**篇从古典学派到近代经济学
一、古典学派
二、历史学派
三、马克思学派
四、边际效用学派
五、洛桑学派
六、新古典学派
七、凯恩斯学派
第二篇马克思经济学与凯恩斯经济学的对峙
一、凯恩斯经济学登场的时代背景
二、何谓凯恩斯革命
三、凯恩斯经济学的基本理论
四、凯恩斯经济学的性格
五、马克思经济学的时代背景
六、马克思经济学的基本观点
七、马克思经济学的性格
八、凯恩斯学派眼中的马克思经济学
九、马克思经济学对凯恩斯经济学的批判
十、马克思经济学与凯恩斯经济学的类似点与相异点
十一、马克思经济学与凯恩斯经济学的整合问题
第三篇世界十五大经济学家
一、李嘉图的经济学
李嘉图的生平及其学说
李嘉图经济学的基本架构
李嘉图地租论在经济思想史上的意义
机械论——李嘉图和马尔萨斯
比较生产费用说和金本位主义
二、马尔萨斯的经济学
马尔萨斯的时代及其学说
人口论——在经济学史上所扮演的角色
何谓萨伊的法则——马尔萨斯所提出的有效需求理论
谷物条令论
三、马克思的经济学
马克思的生平及其学说
劳动价值论
有关劳动价值论的批判
再生产论
资本累积论
四、瓦尔拉斯的经济学
瓦尔拉斯的生平及其学说
何谓一般均衡理论
交换的一般均衡
生产的一般均衡
一般均衡论在经济学史上的意义
自由社会主义者——瓦尔拉斯
五、希克斯的经济学
希克斯及其经济学
边际替换率的理论
所得效果与替换效果
安定条件论
希克斯的福利经济学
社会会计学
六、马歇尔的经济学
马歇尔的生平及其学说
经济的骑士道（骑士精神）
折中学派——马歇尔如何意图将两种价值学说加以整合
短期与长期
消费者剩余（consumer's surplus）
准地租（quasi-rent）
现金余额方程式（cash-balance equation）
七、庇古的经济学
庇古及其学说
庇古福利经济学的时代背景——庇古的学说诞生的时代
庇古的《福利经济学》究竟是何种读物呢？
“福利经济学”的基本命题
社会的边际纯生产物和私人的边际纯生产物
有关庇古福利经济学的批判
八、熊彼特的经济学
熊彼特的生平及其学说
熊彼特所说的静态和动态
经济发展的理论——熊彼特心中的资本主义本质
熊彼特的资本主义崩溃论
熊彼特的社会主义论
熊彼特的帝国主义论
九、凯恩斯的经济学
凯恩斯的经济学及学说
何谓一般理论
何谓巨视的理论
何谓非自愿性失业
何谓有效需求
何谓消费倾向（或消费性向）
投资诱因——何谓资本的边际效用
决定国民所得的理论
何谓有效需求的理论
何谓投资乘数理论
何谓流动性偏好理论
何谓储蓄投资论争
十、汉森的经济学
汉森及其学说
何谓长期停滞理论
补足性的财政政策
二重经济
十一、哈罗德的经济学
哈罗德及其学说
何谓经济成长
哈罗德的动态经济学
十二、萨缪尔森的经济学
萨缪尔森及其学说
何谓加速原理
乘数原理和加速原理的结合
十三、罗宾逊的经济学
罗宾逊及其学说
罗宾逊对马克思经济学的批判
罗宾逊提出的长期均衡及其在学说史上的地位
不完全竞争的理论
十四、斯威齐的经济学
斯威齐及其学说
价值论——价值转化成价格的问题
有关获利率下降倾向法则的问题
过少消费恐慌论
金融资本论
帝国主义论
法西斯主义
十五、韦伯的经济学
马克斯韦伯的时代及其理念
韦伯的“价值中立理论”
“理想型”（ideal typus）
“新教教义的伦理与资本主义的精神”——韦伯所说资本主义文化的本质

现代人必修的经济课节选

《现代人必修的经济课》从古典学派到近代经济学，通过有系统的整理，以史学的鸟瞰方式介绍分析世界十五大经济学，可以说是一部活生生的经济发展史。其立论精辟，透视的角度客观公允，可以帮助读者认识经济学派的变革，以及杰出的经济学大师对人类活动的全面影响。

现代人必修的经济课相关资料

第一篇从古典学派到近代经济学一、古典学派亚当·斯密（Adam Smith）的作品，永久不失其在经济学上的古典地位。以评论斯密而声名大噪的福斯特（F.First），对他所具卓越人性洞察力极力推崇，并将此点视为了解斯密经济学的重要基点。实际上，经济学如与有关人的分析隔离，便失去存在的意义。斯密的经济学，系建构在人类社会实际情况——亦即伦理与经济不可分离的关联——上之一个理论体系。无可置疑的，人是极其利己的，可是健全的社会不可能建立在充满利己的现实世界上，此乃自明之理。斯密所绘生活在资本主义社会的经济人画像，可说是初期资本主义时代的一种人类理想形象。因此，所谓利己心并非不顾社会而一味自我主张，而是充分顾虑到别人后的主张。换而言之，他所期盼的是，在自律性的个人自由行动上建立调和的社会秩序，以及服膺一定规范的利己心。此种利己心的最佳道德上的性格表现是，安全慎重的美德；从而掌握一国命运的政治家们的慎重行动，才是其最大的美德，两者相互照应，便不言可喻。讲求谦虚礼让和坚忍独立不霸的精神——此种斯密经济学的根本性格，正是他们描绘的社会——一城一国的证据。在他所著《国富论》的开宗明义，便举出发夹制造工厂的例子。该类工厂纵拥有机械，但几乎都是只有10名员工左右的小规模工厂，此乃斯密经济学所指陈的，资本家的生产态样的实际情形。这些靠自己的能耐努力工作的小规模生产者们，本着其不懈的勤劳累积财富，逐渐成长为大规模的产业资本。斯密的资本主义经济哲学，便是起源于适合此种由全体小规模生产者组成的社会。当时著名的英国哲学家洛克（J．Locke，1632～1704）曾说：“对所有的人而言，身为‘人’便是一种财产。亦即财产不过是人的手之延长而已，因此，杀死鹿的印第安人，便是鹿的正当所有人。财产是可依赖人们自己的工作而获致的，是节约无谓的消费而获得的。”斯密的古典经济学就是立足于洛克的此种哲学上，而力主勤劳和节约乃经济发展的物质和精神的原动力。由之，此种古典学派的经济学主张，不仅具备生产力的劳动才是财富的根源，并且与人们劳动等量的商品交换更是社会正义的支柱。从而得以窥见在经济学史上扮演着重要角色的劳动价值论的社会性意义。就英国的古典经济学的代表作人物而言，除斯密外，尚有李嘉图（David Ricardo，1772～1823）和马尔萨斯（Thomas Robert Malthus，1766～1834）两人，可是他们之间的理论性格仍有所不同。斯密的《国富论》所追求