华夏江河记丛书：松花江传-民俗文化-文化科教-太极之巅书单号

书刊介绍

华夏江河记丛书：松花江传华夏江河记丛书：松花江传前言

我祖籍山东诸城，那是潍河由西向东再转向北流的地方。在清代末年，祖上因逃荒渡海，来到辽宁海城牛庄西头台村，居于太子河下游左岸。后来，父亲外出做事，来到河北。1941年初夏，我便出生在河北省平泉县，那是滦河左岸支流瀑河之侧。1945年抗战胜利后回到沈阳，又回到浑河边。童年时，偶尔也到姥姥家去玩，姥姥家的门口就在浑河一条小支流桃仙河的岸边，姥姥家门口西边的河沿，就总有三五人在那里倚岸垂钓。然而，这些关于河的记忆，除了听家里大人的口传外，留在我印象中的，都已很模糊了。
1950年春天，我9岁时，全家迁来哈尔滨，从此便喝松花江水长大，成为松花江母亲河儿女中的一员。在松花江流域，在祖国的东北边疆，来自山东、河北和辽宁的移民很多，差不多有一半以上，在我的身上，我的血管里，恰恰汇聚着这三省移民的影子。但我只承认，我是松花江的子民。五十多年来，我在松花江母亲河的臂弯中长大，我深感母亲河的体恤与温暖。松花江母亲河的胸怀多么温馨啊！我曾在母亲河的草地上踏春、嬉戏，也曾在母亲河柳丛繁茂的岸边钓鱼、捞虾，我还曾在母亲河的江汊子里游泳泛舟，唱一支歌儿，迎朝霞如火，送夕阳满天，在荡起双桨的同时，也把我们的爱，寄予给我们亲爱的母亲河——松花江。
后记
将图片初步搞定，又核对好主要参考文献之后，这部《松花江传》终于可以说“完稿了”。但完稿的*后一件事，还要例行公事地写一篇“后记”。首先，我要感谢河北大学出版社给我写这部书的机会。我憧憬这样一本以松花江为传主的书，可以说很久了。哈尔滨市的一家科研所曾为此项工作运作了两三年的时间，我也忝列其中，然而终因种种原因而搁浅。河北大学出版社设计策划的这套《大江大河传记丛书》，的确是高瞻远瞩，它的前几本书甫一出版，就被台湾某家出版公司买走了版权，更说明了此选题具有前瞻生和重要的文化意义。大河文明是人类文明的一部分，关注大河文明，只有盛世才能做到，因此不妨说这套丛书，真是功在当代，利被后世。
我有幸成为《松花江传》的作者以后，经过任文京先生的帮助、指导，逐渐进入角色。此书能够完稿、出版，任文京先生和杨金花主任，功不可没。没有他们的辛勤劳动，这本书不会这样顺利地出版，因此我要衷心地感谢他们。
其次，我还要感谢在本书写作过程中给我以重要帮助的朋友与同仁。黑龙江省史志办公室的柳成栋先生给我提供了大量的资料，可以说是有求必应。而且，我们一起结伴游长白山、看天池，在各处拍照，成为本书写作过程中*好的一段回忆。

华夏江河记丛书：松花江传内容简介

松花江是一条富饶而美丽的大江，也是一条具有深厚文化底蕴的大江。千百年来，她那滔滔不绝的江水哺育了一代代各族儿女，也见证了历史的沧桑巨变。作者怀着诚挚的感情，多次走进松花江，用优美的笔触叙写松花江的历史变迁、经济发展以及生务环境全方位地展示了母亲河的迷人风采。

华夏江河记丛书：松花江传目录

自序
一松花江文明的曙色
一个操大弓的民族
居住在嫩江右岸的东胡
松嫩两江地域的濊貊
二上古时代松嫩两江的部族
北松花江儿女挹娄的崛起
夫余的兴衰
三争霸、冲突与新的崛起
啸起于嘎仙河畔的民族壮歌
心向中土的江与人
室韦人在嫩江的崛起
四文明演进中的海东盛国
独领风骚的海东盛国
渤海与东丹：消亡的背影
五鸭子河：辽代的民族冲突与融合
后东丹时代松花江西南角
鸭子河与春捺钵猎语
出河店之战
混同江骄子和辽之余绪
六混同江文明：霸业与勃兴
金源霸业与五国城悲歌
安出虎水梦华录
自山黑水：女真人的佑国神
金世宗和他的上京情结
七动荡而沉闷的江流岁月
嫩西：铁蹄弓马金长城
浯剌木连的兵燹之灾
八向统一多民族共融演进
明廷安边与奴儿干都司
后金——满洲的雄起
16～17世纪的战争风云
大江土地的诱惑
九清华北疆风景线
大江土地的诱惑
流放者的土地与流放者
西满流人与嫩江风情
康熙大帝：东巡与祭祀
十迟暮与新朝交替时代的守望
安边守土与江上采金
松花江垦殖的寓言
曙光照亮天穹
十一松花江的苦泪与战歌
松花江的抗战之歌
宁将碧血洒江山
十二在母亲河的怀抱里
哈尔滨与城市明珠
松花江的城市珠串
十三创伤忧思祝愿
绿色植被问题
松嫩上游湿地及自然保护区
松嫩中游湿地及自然保护区
松嫩下游湿地及自然保护区
松花江的污染与对策
让美丽主宰未来
主要参考书目
后记
再版附言／354

华夏江河记丛书：松花江传节选

在960万平方公里的中华大地上，东西南北中，奔流着许多大江大河。这些大江大河，在养育中华民族各兄弟成员的历史进程中，都作出了各自不同的贡献。她们是中华民族和东方人类文明的摇篮群。黄河有黄河的贡献，长江有长江的功绩，珠江有珠江的光辉，雅鲁藏布江有雅鲁藏布江的风采，塔里木河有塔里木河的波光，淮河有淮河的胜迹……在祖国的东北，辽河无疑是气势不凡的壮河，而松花江（其中她与黑龙江的血脉联系早就无法分割）更是位于东北亚的中华民族值得骄傲与自豪的又一个伟大而可爱的摇篮母亲河。
在黄河、长江流域，以汉族这个融多民族血统为一体的混合民族，建立了中原文化圈，在中原文化圈的周围，历史上所谓的东夷、北狄、西戎、南蛮诸兄弟民族也在其相应的地域建立了自己的文化圈。这些周围的文化圈是中原文化圈的外延，同时也和中原文化圈有着难以理清的交织和纠葛。松花江这条大江，以她悠远的历史所形成的“东北夷文化圈”，从远古时代起就和中原建立了密不可分的联系。尽管“夷”或“狄”在以中原文化为核心、为主体的视角看来，其中不无轻蔑或藐视，但那只能是历史在封建时代留下的某种观念形态，并不能完整地反映出历史的全貌。进入21世纪，笔者在民族大融合的今天，仍然使用“夷”这个词，其一是因为使用方便，其二也是为了“正名”。像“东北夷”这个词，实际上它只是“东北地区的人”在古代时的一个称谓符号，它和称“东北那群邻居”其实并无多少差别。

华夏江河记丛书：松花江传相关资料

华夏江河记丛书：松花江传作者简介

范震威，1941年生，河北平泉人。曾任教师、技术员、编辑、记者，中国作家协会会员。退休后，专职从事写作。主要著作有：《唐代应试诗注译》（合作）《李白的身世、婚姻与家庭》《燕园风雨四十年——严家炎评传》（合作）《世纪才女苏雪林传》《漂泊与圣化的歌者——杜甫大传》《松花江传》《辽河传》等，另有论文、江河随笔、文史随笔一百五十余篇。