德里达说:在超过半个世纪的时间内,任何严密的哲学家都无法回避与海德格尔的“争论”。
海德格尔的学说在法国扎根的过程是紧张的,也常常激起人们的强烈情感,不断重现的海德格尔事件说明了这一点。伊森·克莱因伯格研究了1927至1961年间海德格尔哲学在法国受到的*初三轮“解读”,追溯了从海德格尔开始经过布朗肖和列维纳斯、梅洛一庞蒂及拉康直到米歇尔·福柯、雅克·德里达的思想以及在20世纪60年代崭露头角的一代思想家之间的传承关系,也讨论了海德格尔政治选择的复杂性质以及这些选择的后果问题。
《存在的一代:海德格尔哲学在法国1927-1961》:充满张力的海德格尔哲学如何被引介到法国,如何被雷蒙·阿隆、莫丽斯·梅洛-庞蒂、让-保罗·萨特这些年轻的知识分子方式各异地解读,并成为他们新思想的重要资源?这是一部关于海德格尔哲学在法国的接受史,也是一项对各种观念、思想和概念框架在被移植入一种不同的文化和民族背景时遭受改变的种种方式的探索。
《存在的一代:海德格尔哲学在法国1927-1961》内容简介:德里达说:在超过半个世纪的时间内,任何严密的哲学家都无法回避与海德格尔的“争论”。海德格尔的学说在法国扎根的过程是紧张的,也常常激起人们的强烈情感,不断重现的海德格尔事件说明了这一点。伊森·克莱因伯格研究了1927至1961年间海德格尔哲学在法国受到的*初三轮“解读”,追溯了从海德格尔开始经过布朗肖和列维纳斯、梅洛一庞蒂及拉康直到米歇尔·福柯、雅克·德里达的思想以及在20世纪60年代崭露头角的一代思想家之间的传承关系,也讨论了海德格尔政治选择的复杂性质以及这些选择的后果问题。
在《存在与虚无》中,萨特将虚无描述为一种“盘缠在存在中心的蠕虫”……就好像萨特的蠕虫一样,海德格尔哲学现在深深地扎在法国现代哲学的核心处。它处于法国理智思潮的中心,然而它啃噬着它已成为其一部分的这个传统,对这个传统而言,它是陌生的、不可分离的,在某种意义上是不可缺少的。——伊森·克莱因伯格
伊森.克莱因伯格(Ethan Kleinberg)卫斯理大学(Wesleyan University)历史和文学专业副教授,《历史与理论》杂志副主编。其研究集中于欧洲思想史、批判理论、教育结构和历史哲学等领域。
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