《文史中国》丛书首批共38本,分为四个系列:“辉煌时代”、“世界的中国”、“文化简史”、“中华意象”。四个系列互相联系,同时又自成体系,为读者多视角多侧面地展示中华文明。
“中华意象”系列共8本,选取*能够体现中华民族主体思想的、具有象征意味的意象,进行深入的解析。“龙凤”“金玉”等意象早已经成为中华民族的文化符号,它们以其特有的形象和意涵,展示着中国人特有的精神世界,并丰富着全人类的文化符号。
本书通过生动的文字、精美的图片,全面展示了中国国粹昆曲、京剧形成、发展的历史,及其突出的艺术魅力。
《京昆简史:文化简史》:中宣部“民族精神史诗”出版工程,“十一·五”国家重点图书出版规划,国家古籍整理出版“十一·五”重点规划。
《京昆简史:文化简史》内容包括:戏曲、昆剧、京剧,戏曲的渊源:古代歌舞、古优滑稽、角抵百戏、说唱艺术,戏曲的初级形态:宋杂剧、金院本,戏曲成熟期的代表:元杂剧、宋元南戏,昆山腔形成于元末明初,早期昆山腔流行于苏州地区,明中叶昆山腔演唱南曲渐成风气,魏良辅等人对昆山腔的改造,梁辰鱼创作昆曲传奇《浣纱记》……
插图:“皮黄戏”正式被上海人称为“京戏”。1928年至1949年,北京改名北平,皮黄戏遂一度改称“平剧”,也称“国剧”。建国后,开始统称“京剧”。人们在将昆剧、京剧并称时,过去称“昆乱”(乱,指乱弹,泛指地方声腔),后来习惯连称“京昆”,本著从俗也题作“京昆简史”。戏曲的渊源:古代歌舞,古优滑稽,角抵百戏、说唱艺术在讲述昆剧和京剧的历史之前,很有必要先简要地说说中国戏曲的渊源及其形成的历史。事物的渊源,一般地说需从其构成因素去追溯,作为综合艺术的戏曲就需从其综合的因素去追溯了。中国戏曲的表演包含的艺术因素很多,主要有装扮、舞蹈、歌唱、说白、滑稽、杂技等因素构成,任何单一的因素都不可能发展成戏曲,但是单一的因素却可以成为戏曲表演的渊源。关于这个问题历来有各种说法,但也有比较认同的看法,我们从其构成因素追溯,戏曲形成前的古代歌舞、古优滑稽、角抵百戏、说唱艺术等应被看作是戏曲艺术的渊源。古代歌舞的历史最为悠久,我们可以追溯到远古。据《吕氏春秋·古乐》,远古时就有模仿山林溪谷之音而歌、模仿凤鸟百兽而舞的歌舞形式。有一种“葛天氏之乐”的歌舞,三人手操牛尾,舞动身体,踏着节拍而歌。其歌舞八段,祈祷神灵降福于人类,使人间五谷鸟兽丰足。这已经是歌、舞、乐三位一体的原始综合艺术了,先民借助于歌舞的形式表达了人类的感情和精神世界。到了周代,提倡礼乐,上古的歌舞已成规模了。周王朝制有文舞和武舞,文舞如《大韶》九段,舞者执乐器与舞具而舞,歌颂帝舜的功绩;武舞如《大武》六段,舞者执朱盾玉斧而舞,歌颂周武王攻伐商纣的武功以及周公辅助武王治天下的伟绩。
此書以文學的、神話的、宗教的、符號學、語言與音樂、抽象地域與情感真實的角度,深入淺出地切入蔡明亮自1992年拍攝的《青少年哪
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