孟德斯鸠与《论法的精神》(上册)-政治军事-社会科学-太极之巅书单号

书刊介绍

孟德斯鸠与《论法的精神》(上册) 内容简介

本次由人民出版社出版的《西方法政名著精要》，主要遴选西方18世纪以前*具代表性的法学、政治学著作，以商务印书馆汉译名著为蓝本，对柏拉图的《理想国》、亚里士多德的《政治学》、西塞罗的《国家篇法律篇》、《阿奎那政治著作选》、霍布斯的《利维坦》、洛克的《政府论》(下篇)、斯宾诺莎的《神学政治论》、孟德斯鸠的《论法的精神》(上册)、卢梭的《社会契约论》、休漠的《人性论》、汉密尔顿等的《联邦党人文集》共11部经典著作进行精要解读。旨在将西方法学、政治学经典原著通俗化又确保其符合原著的精神原意，使其简洁化却又保留其思想体系、思维逻辑的原貌，力图使有一定知识和文化的人都能读懂西方法学经典著作、把握其精神要义。该书的问世，将使法学、政治学的大学本科生、研究生及党政干部的西方经典著作教学有一个符合其原意、又相对通俗易读的教材。

孟德斯鸠与《论法的精神》(上册) 本书特色

《论法的精神》是法国杰出的启蒙思想家孟德斯鸠倾毕生心血写成的政治法律专著。《论法的精神》中进步和革命的理论不仅有力地鼓舞了正欲进行政治大革命的欧美新兴资产阶级，成为他们反封建斗争的有武器，而且漂洋过海，启蒙了遥远的中国和日本的近代有识之士；其中很多闪光的思想为同时代的和后来的政治家和思想家所接受，被凝结为一些西方国家的宪法精神，尤其是“三权分立”的共和政体的主张，已经成为很多国家的政治现实。作为法学专业的学生，无论在求知增智的意义上，还是在锤炼思维、深化思想的意义上，都不可不读孟德斯鸠《论法的精神》。
本书对孟德斯鸠的论法的精神进行了精要解读，旨在将西方法学、政治学经典原著通俗化又确保其符合原著的精神原意，使其简洁化却又保留其思想体系、思维逻辑的原貌，力图使有一定知识和文化的人都能读懂西方法学经典著作、把握其精神要义。

孟德斯鸠与《论法的精神》(上册) 目录

前言
一、孟德斯鸠生平
二、导读
三、精要
后记

孟德斯鸠与《论法的精神》(上册) 节选

首先，有关教育的法律便决定于这种特定政体下对特定群体的特定的品德、观念、意识、情感的追求。在不同的政体下，政体的原则决定了教育法律的目的。“在君主国里，教育的法律的目的应该是荣誉；在共和国里，应该是品德；在专制国里，应该是恐怖。”
其次，如果有人以立法者的身份为某个社会立法，那么，他也要受制于在该社会的特定政体下对特定群体的特定的品德、观念、意识、情感的追求。换句话说，孟德斯鸠认为，立法者应当按照政体的原则的要求——为追求实现这种政体所需要的特定的社会主导性群体的品德、观念、意识、情感等——为整个社会制定法律，力求使政体原则通过法律得到实现、强化。在第五章至第七章中，孟德斯鸠大量地列举历史史实来说明，从古代到当代，不同政体的国家——从民主政体、贵族政体到君主政体和专制政体国家，如何通过在各个领域——从民事法律、刑事法律到审判法律等——各不相同的立法来培养、维护与其各自政体所需要的主导性精神观念。
在第八章中，孟德斯鸠进一步提出，各种政体都可能腐败、蜕化，以致这种政体不能继续在这个社会存在、维系。而导致政体腐败的原因，就是政体原则的腐败，或者说，因该政体中的主导性群体的主导性精神、观念的腐败。譬如，民主政治因民主政治的原则腐化而腐化；而民主政治原则的腐化，既表现为人们丧失平等精神，也可以表现为人们追求极端平等的精神。