《何陋居集》,收录了顺治十六年(1659年)至顺治十八年(1661年)之间的诗,共计934首,均为方拱乾流放黑龙江宁古塔其间所作。诗集命名“何陋”,据作者言,“盖取阳明子居龙场之义而颜其所居屋也”;其本义源于孔子“君子居之,何陋之有”一语。方氏此集,是黑龙江现存的**部诗集,诗中内容涉猎甚广,有史实,有人事,有风俗,有物产,既可补史之阙,亦可与其他史籍互相印证。
《甦庵集》,收录了顺治十八年(1661年)十月十八日之后的诗,均为方拱乾赦归及归后所作,共计481首。诗集命名“甦庵”,盖借廷有更生之意,以此喻其被赦。该集记录了方氏赦归后的诗歌创作情况、生活和交游情况,为研究方氏晚年的生活和创作提供了极有价值的史料。
《何陋居集·甦庵集》:三百年前,一批批文人流放东北,于荆天棘地之域重塑信念,自强不息。或借风雪抒怀,在与边民共同拓荒的过程中,成为中原文化与边疆少数民族文化交流的使者与先驱;或以诗文明志,在开发边疆、传播中原文明的过程中,他们所创建的文化逐渐与当地少数民族文化融合,成为独具特色的开拓边疆历史文化研究新领域的东北流人文化……
《何陋居集·甦庵集》收录了顺治十六年(1659年)至顺治十八年(1661年)之间的诗,共计934首,均为方拱乾流放黑龙江宁古塔其间所作。诗集命名“何陋”,据作者言,“盖取阳明子居龙场之义而颜其所居屋也”;其本义源于孔子“君子居之,何陋之有”一语。方氏此集,是黑龙江现存的**部诗集,诗中内容涉猎甚广,有史实,有人事,有风俗,有物产,既可补史之阙,亦可与其他史籍互相印证。《甦庵集》,收录了顺治十八年(1661年)十月十八日之后的诗,均为方拱乾赦归及归后所作,共计481首。诗集命名“甦庵”,盖借廷有更生之意,以此喻其被赦。该集记录了方氏赦归后的诗歌创作情况、生活和交游情况,为研究方氏晚年的生活和创作提供了极有价值的史料。
过张、吴诸子晚归失道一日十回往,孤行路转迷。夕炊淹问字,落日照冲泥。鸡犬猜颜面,柴桑信杖藜。怪来津易误,岂只武陵溪。饲鸡豕祝鸡土室老,牧豕海滨人。岂必居为业,聊惟寄此身。遥遥桑树隐,煦煦阮厨仁。物理浮生共,依栖见夙因。朝舂得米病妻颜忽破,得意凌晨春。斗稗米四升,奇赢欲盈钟。不独晚食饱,生理当从容。自怜遭逢偶,霜雪里微躬。此地岁素捻,我到遂病农。少小忝食禄,生不问祖庸。时闻长老语,稼穑亦在衷。老妻司管龠,田亩颇腴充。愧彼丞相女,乃饶贫家风。恭承太夫人,豸绣云锦丛。敝衣不曳地,数米及桂檀。用以训子媳,居富如御穷。举箸凛鬼神,盈满恐终凶。今果婴祸罹,回首如虚空。十世不奢淫,罔知祸所从。薄德复薄命,粗粝甘如酉农。以此等平素,食息当年同。况复齿发衰,日月亦易供。责天一以廉,抚己一以恭。饥饱随妇怀,我岁元长丰。鸡声终古绝莲漏,鸡声代晓筹。况经万里梦,不解五更愁。舂急炊方起,霜严雾欲收。昼营无一事,高枕复何求。
方拱乾(1596-1666),字肃之,号坦庵,晚号甦庵。安徽桐城人,善诗文,工书法。崇祯元年(1628年)进士,官庶常。崇祯十三年(1640年)任翰林院编修,后迁詹事府少詹事,充东宫讲官。明亡后,徙居金陵(南京)。清顺治十一年(1652年)由江南总督马国柱等人荐举,任清朝内翰林秘书院侍讲,后升任詹事府右少詹事。顺治十四年(1657年),受丁酉南闱科场案牵连入狱,于次年被判流徙宁古塔。顺治十八年(1661年)赦归,先寄寓淮阴,后客居扬州,以卖字为生。康熙五年(1666年)病逝,门人私谥和宪先生。其诗清新朴质,如“衫受落花红欲湿,风摇深柳绿如澜”句,别成一家。著有《何陋居集》、《娃庵集》、《宁古塔志》等。
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