知识分子影象与文学话语场-文学理论-文学语科-太极之巅书单号

书刊介绍

知识分子影象与文学话语场内容简介

本书分上下两编，上编以百年新文学史为背景，选取六位代表作家，论析他们的文学创作，勾画他们的心灵轨迹，解码他们身上负载的文学信息与人生元素；下编以问题研究的方式，检视新时期文学的几个片段浪漫主义、寻根文学、先锋文学、第三代诗歌、西部文学等，探寻新时期文学话语的变迁，以及新时期文学的内在逻辑演进。

知识分子影象与文学话语场本书特色

新文学的发生、发展是与知识分子自我身份的认同紧密联系在一起的，勾画知识分子影像既是对作家的人生道路、心灵世界的一次追索和叩问，也是对新文学发展史的一次侧面梳理。某种意义上，作家的情感、心灵是与文学话语场共生同在的，文学话语场历练了作家的成长与成熟，作家的成长与成熟也见证了文学话语场的形成与发展。本书分上下两编，上编以百年新文学史为背景，选取六位代表作家，论析他们的文学创作，勾画他们的心灵轨迹，解码他们身上负载的文学信息与人生元素；下编以问题研究的方式，检视新时期文学的几个片段浪漫主义、寻根文学、先锋文学、第三代诗歌、西部文学等，探寻新时期文学话语的变迁，以及新时期文学的内在逻辑演进。

知识分子影象与文学话语场目录

上编知识分子影像
**章一个启蒙战士的生前事与身后名——鲁迅论
**节性格形成与知识分子谱系
第二节“兄弟失和”与遭受围攻的日子
第三节与政治、政党的关系
第二章在党的文艺干部与理论家之间——周扬论
**节身陷“左联”内部矛盾旋涡
第二节把文艺批评与党的工作结合起来
第三节新中国成立后“先扬后抑”的表现
第四节从“左”到“右”的位移
第三章主观战斗精神与受难意识——胡风论
**节寒门走出来的革命作家
第二节卷入左翼文坛内部斗争
第三节“五四”新文学传统与现实主义“主观战斗精神”
第四节接踵而至的批判运动
第四章“昨日文小姐，今日武将军”——丁玲论
**节“五四”时期的丁玲——“莎菲”式的叛逆
第二节延安时期的丁玲——革命中的“革命”
第三节新时期的丁玲——“左”与“右”的换位
第五章文艺与政治的歧途——王实味论
**节没有赶上潮头，却被意外地推向波峰
第二节所处位置并不显眼
第三节历史往往就这么神奇
第六章文艺界的独行侠精神界的流浪汉——萧军论
**节阴沉的土地和不屈的灵魂
第二节仁侠尚义的性格与跌宕起伏的人生
第三节说不尽的萧军和萧红
下编文学话语场
**章新时期文学中的浪漫主义及其走向
**节浪漫主义的表现形态
第二节作家的价值取向和审美心态
第三节浪漫主义的新变及走向
第二章寻根文学、文化保守主义与山野精神
**节寻根文学与地域文化
第二节寻根文学与文化保守主义
第三节寻根文学与山野精神
第三章“第三代诗人”的身份认同与诗学观念
**节身份认同：从“崛起”到“突围”
第二节诗学观念：从精英到平民
第三节诗人身份：从“无饭”到“饿死”
第四章“先锋”远去与小说“回家”
**节先锋与先锋小说
第二节先锋远去与小说回家
第五章现代性视野中的城乡叙事
**节乡土经验的滞重和怀想
第二节乡土文学与都市文学的双重变奏
第三节都市化进程中的“底层文学”
第六章西部文学与外省批评家
**节“西部文学”不是一个自觉的概念
第二节“外省批评家”的尴尬处境
第七章文学话语场的混乱与澄明
**节文学功能的多样化
第二节作家身份的专业化
第三节批评家队伍的职业化
第四节读者接受的娱乐化
第八章“讲坛”上的知识分子及其凌乱的舞蹈
**节“讲坛”上的知识分子
第二节知识分子的凌乱舞蹈
参考文献
后记

知识分子影象与文学话语场节选

《知识分子影像与文学话语场》分上下两编，上编以百年新文学史为背景，选取六位代表作家，论析他们的文学创作，勾画他们的心灵轨迹，解码他们身上负载的文学信息与人生元素；下编以问题研究的方式，检视新时期文学的几个片段浪漫主义、寻根文学、先锋文学、第三代诗歌、西部文学等，探寻新时期文学话语的变迁，以及新时期文学的内在逻辑演进。新文学的发生、发展是与知识分子自我身份的认同紧密联系在一起的，勾画知识分子影像既是对作家的人生道路、心灵世界的一次追索和叩问，也是对新文学发展史的一次侧面梳理。某种意义上，作家的情感、心灵是与文学话语场共生同在的，文学话语场历练了作家的成长与成熟，作家的成长与成熟也见证了文学话语场的形成与发展。

知识分子影象与文学话语场相关资料

这一时期，除了启蒙阵营的解散使鲁迅缺少同道，北洋政府的迫害之外，“兄弟失和”带给鲁迅的打击也是巨大的。1923年7月19日，周作人让家仆给鲁迅送来一封断交信，信中说：“鲁迅先生：我昨天才知道，——但过去的事不必再说了。我不是基督徒，却幸而尚能担受得起，也不想责谁，——大家都是可怜的人间。我以前的蔷薇的梦原来都是虚幻，现在所见的或者才是真的人生。我想订正我的思想，重新过新的生活。以后请不要再到后边院子里来，没有别的话。愿你安心，自重。”关于兄弟失和的原因，学界主要有两种说法。一是家庭纠纷说。1919年2月，鲁迅在八道湾购置房产，与周作人夫妇、周建人夫妇同住，开始阶段，亲情融融，兄弟怡怡，不久，家庭矛盾凸显，周作人之妻羽太信子虽是农家出生，但生活上毫无计划，花钱没有节制，家庭经济日趋紧张，为了达到独占房产目的，在把周建人夫妇赶出家门之后，又编造谎言，向周作人吹枕边风。周作人天性平和，家中大小事宜悉数羽太信子打理，就听信谗言，信以为真。关于家庭纠纷原因，许寿裳在《亡友鲁迅印象记》一文中是这样描述的，“鲁迅那时并无子息，而其两弟作人和建人都有子女，他钟爱侄儿们，视同自己的所出，处处实行他的儿童本位的教育”。“作人的妻羽太信子是有歇斯台里性的。他对于鲁迅，外貌恭顺，内怀忮忌。作人则心地糊涂，轻信妇人之言，不加体察”。一是偷窥说。此说是由前者派生而来，据一些鲁迅研究者推测，兄弟失和是因为鲁迅偷看了羽太信子洗澡。此说一出，因为暗合国人喜爱打探隐私的心理，又查无对证，想象空间丰富，而为一些青年学人接受。在《我与鲁迅七十年》一书中，鲁迅之子周海缨以一种客观求真的态度，从周作人及其妻子羽太信子的性情、为人，外加周氏兄弟共同的朋友看法，以及当时的家居环境等方面，对此进行了剖析甄别。“据当时住在八道湾后院的章川岛先生说，八道湾后院的房屋，窗户外有土沟，还种着花卉，人是无法靠近的”。再则，“父亲与周作人在东京求学的那个年代，日本的习俗，一般家庭沐浴，男子女子进进出出，相互都不回避。即是说，我们中国传统道德观念中的所谓‘男女大防’，在日本并不那么在乎。……联系当时周氏兄弟同住一院，相互出入对方的住处原是寻常事，在这种情况下，偶有所见什么还值得大惊小怪吗？

知识分子影象与文学话语场作者简介

刘忠1971年生，河南固始人。中国社会科学院文学所博士后，浙江行政学院副教授。毕业于浙江大学、华东师范大学，获硕士、博士学位，主要从事中国现当代文学研究。在《新华文摘》、《文学评论》、《文艺研究》、《学术研究》、《社会科学战线》、《二十一世纪》(香港)、《文化中国》[加拿大]等国内外学术期刊上发表论文100余篇，独立主持省、部级课题多项，曾获董建华文史哲基金奖、中国博士后科学基金奖等多个奖项。