《自我的超越性》写于1934年,其中一部分是萨特在柏林为研究胡塞尔现象学而写的。《自我的超越性》是萨特*早的著作,萨特以这部著作开始了通向《存在与虚无》的探索。《存在与虚无》坚持了《自我的超越性》的结论,又完善、深化了它所欠缺的对唯我主义的批判。
《自我的超越性》是萨特*早的著作。此前出版的仅有的两部作品严格说来不能算作哲学研究。其一是1927年发表的有关狄骥(Duguit)法律现实理论的文章,另一篇则是在1931年发表在《公牛》杂志上的《真理的传说》,萨特在这篇文章中以寓言的形式表达自己的思想。
萨特以这部著作开始了通向《存在与虚无》的探索。此外,萨特的生平纪事也可肯定它与萨特当时的哲学关注是一致的。可以说,萨特那时的所有著述,如果不是同时的,至少也是同时构思的。《自我的超越性》写于1934年,其中一部分是萨特在柏林为研究胡塞尔现象学而写的。1935年间,他还写了《想象》和《想象物》(分别在1936年和1940年发表),后来在1937年和l938年间完成1934年就构思的《心理》。
苏格拉底的明智-《卡尔米德》绎读 本书特色sophrosyne是古希腊极为重要的一种德性,从荷马以迄亚里士多德都有探讨,柏拉图对话中亦随处可见相关辩驳,但唯有《...
《朱子语类》经学思想研究 本书特色 《<朱子语类>经学思想研究》:“国学”一词*早见于《周礼·春官》:“乐师掌国学之政,以教国子小舞。”其中所谓“国学”实际上是...
道教社会伦理思想之研究 内容简介 道教在长期发展历程中形成了自己的社会观,就怎样认识纷繁复杂的社会现象,怎样看待和处理人际关系等形成了自己独特的社会伦理...
美国佛教:亚洲佛教在西方社会的传播与转型 本书特色 本书的作者李四龙教授任职于北京大学宗教学系,是一位年轻有为的佛教学者。师从名家,学养深厚,思想深刻,著述颇丰...
《本体论研究》内容简介:本体论(ontology,现多译为“是论”)是西方传统哲学的核心,本书作者毕其十年功于一役,系统全面地对
宋代有两部名著在文化上具有卓越的贡献。一部属于史学方面的,即司马光历经十九年时间所编撰的《资治通鉴》,另一部为哲学的著作
绽放的禅境 本书特色 《绽放的禅境》收录的是蕴涵深深禅意的文章,分8辑编辑,包括:微笑佛陀与迦叶的以心传心;放心达摩为何十年面壁;本无六祖惠能的顿悟;平常马祖道...
读书.治学.写作-季羡林唯一亲定自选集-精装珍藏版 本书特色 丛书简介:本套丛书是季羡林唯一亲定自选集,是作者晚年在医院疗养期间亲自编选的作品集。文集收...
6元本中华国学百部庄子 本书特色 《庄子》又名《南华经》。作者庄周,战国时期睢阳蒙县(今河南商丘 )人,是继老子之后道家学派的代表人物,曾做过小吏,后厌仕途,隐...
古代法 本书特色 从19世纪中后期开始,随着法学和人类学研究的相互渗透,*终在西方人文社会科学领域出现了一门新的学科——法学人类学,或者称其为法律人类学。法学人...
本书作者既联系尼采的生平和写作等传记性因素同时又超出这些因素来理解尼采,探讨尼采个人性哲学思考的普遍的意义。在他看来,尼
三三昧禅观 本书特色 三三昧是空、无相、无愿三种三昧,其根本意旨是安立于时空性的体悟,以及其所引发的观察与心念,是传统佛教*重要的禅观。小乘佛法以三三昧入于解脱...
中国的礼乐风景 本书特色 《中国的礼乐风景》是胡兰成晚年*重要的一部思想美学专著。胡兰成自信中国文明的新生是二战以后世界的转机,中国文明的复兴可救工业产国主义之...
美学·艺术·灵感 内容简介 本书是一部具有一定的理论意义和实用价值的影视创作心理研究专著,它立足于影视创作本体,运用中西方心理学和美学的相关理论,将影视创作视为...
《欧亚历史文化文库:华梵问学集·佛教与中印文化关系研究》是作者研究佛教与中印文化关系的论文集,包括略论古代印度佛教的部派
一本书读懂中国哲学史 本书特色 专家不觉其浅,大众不觉其深。本书选取近百个哲学故事,从细节出发,以点带面、深入浅出地解读中国哲学史。 既有哲学故事,也有相关链接...
该书是胡塞尔毕生哲学探索的晚年结晶,但与他前期思想(至少可追溯到1910年的手稿)是一脉相承的。这本书有力地证明,尽管胡塞尔
河南程氏遗书 河南程氏外书(全2册) 内容简介 《河南程氏遗书》《河南程氏外书》又称《二程遗书》《二程外书》,是北宋有名理学家程颢、程颐的弟子记载“二程”平时的...
我爱故我在-周国平谈情感和体验 本书特色 《我爱故我在:周国平谈情感和体验》好的女人是性的魅力与人的魅力的统一。好的爱情是性的吸引与人的吸引的统一。好的婚姻是性...
康德曲行认知条件对教育社会学的启示 本书特色 根据康德曲行认知理论,人的心智是接受性的而不是生产性的,任何认识都需要对象以某种方式被给予,感性直观的形成基于对象...