箫声剑影:一:刘绪贻口述自传 内容简介

本书是百岁文化老人、当代著名社会学家、历史学家刘绪贻教授的口述自传，一个动荡世纪的个人记忆。平静严密的文字下面是历史变幻的波澜与社会、民族、群体、家族及个人命运的跌宕起伏。一个现代知识分子奋斗、求索的人生轨迹如映画展开，大量现代中国的文化名人、政界名人的身影、性格、事迹都在此浮现，各种理想、主义和政治、观念的冲突，也披露笔端，一个更真实的现代文化生态让人感慨低回不已。

箫声剑影:一:刘绪贻口述自传 本书特色

如您所见，这是一本口述历史作品，采用口述历史访谈的方式完成。
所谓口述历史，按照《大家来做口述历史》一书作者唐纳德·里奇先生的话说，就是“以录音访谈(interview)的方式搜集口传记忆以及具有历史意义的个人观点”。
所谓口述历史访谈，同样按照唐纳德·里奇先生的话说，就是“一位准备完善的访谈者(interviewer)向受访者(interviewee)提出问题，并且以录音或录影记录下彼此的问与答”。

箫声剑影:一:刘绪贻口述自传 目录

序言 叶笃正
前言 刘绪贻
**章 家世
一、黄陂县与罗家冲
二、我们刘家来自江西
三、罗家冲的刘家
四、养育我成长的家庭
五、16岁前家居环境、家屋结构和家庭生计
第二章 半耕半读的童年
一、生而具有的优势地位
二、初受学校教育
三、幺舅妈
四、第二次随父读书及其他三次短期就学
五、在与时小学的经历
六、从非正规教育中学得的一些知识
七、藐视权势同情农民
第三章 初中时代：雏燕学飞
一、绛帐春风熏我这棵幼苗茁壮成长
二、一群益友
三、初恋
四、爱国活动和我的思想感情
第四章 高中时代：炼狱
一、湖北省立高级中学的两种办学方针
二、我在省高的学习
三、省高校友
四、高中毕业后的困境和思想斗争
五、开始刻骨铭心的恋爱
第五章 进出南京军需学校
一、进入南京军需学校
二、前途与爱情的矛盾
三、离开军需学校
四、准备投考清华大学公费生
五、我对清华大学与武汉大学高考试题的比较
六、告别周世英上清华
第六章 清华园里：大好年华近于虚度
一、对北平的*初印象
二、初进清华园
三、清华大学优越的学习和生活环境
四、清华大学的培养目标
五、1936-1937学年清华园的学生运动
六、大好年华近于虚度
第七章 珞珈山上：摸着石头过河
一、为了爱情，为了生存
二、在武汉大学外文系借读
三、回家过春节
四、回到清华大学(或西南联合大学)复学
第八章 心系国运守寒窗
一、西南联合大学的办学精神与奇迹
二、在蒙自分校继续读外文系
三、转人心仪已久的社会学系
四、毕业论文：《呈贡水利纠纷》
第九章 忆西南联合大学师友
一、重视实证研究、胸襟开阔的陈达教授
二、博学、济世、宽容、风趣的社会学家潘光旦
三、忆先师吴文藻和师母谢冰心
四、天助自助者——忆费孝通师
第十章 忆西南联合大学师友(续)
五、我所知道的吴宓教授
六、“三史释今古，六书纪贞元”的冯友兰教授
七、其他名师众生相
八、同窗故事
第十一章 陪都岁月：撞“南墙”
一、带着遗憾与希望到重庆
二、新婚生活
三、在社会部社会福利司劳工福利科
四、在工矿调整处
五、考取留美自费生
第十二章 硝烟弥漫闯花旗
一、天上掉下来的一点馅饼屑
二、满街神牛八双牙筷
三、见证了下流、偏见、恶意的并不愉快的航程
四、既是天堂，也是地狱
五、关于美国的法治
六、短程的朋友
第十三章 芝加哥大学的学习与生活
一、适应期
二、战胜美国汉学家获硕士学位
三、师友情
四、“发乎情，止乎礼义”
五、震惊世界的学生杀人犯
六、思想斗争*激烈的日子
第十四章 留美观感：中美社会、文化之比较
一、美国的政治体制有值得参考之处
二、美国的科学技术为什么那样发达
三、美国人尊重人的自然之性
四、美国人的富贵之道
五、美国的扩张主义
后记 余坦坦

箫声剑影:一:刘绪贻口述自传 节选

（节选一） 再谈谈我对学生运动的态度问题。如前所说，我虽爱国，但一向不问政治。进清华以后，政治却来问我。我属于清华大学第十二级，成立级会时，我意外地被选为级会干事。事后我想，其原因有二。首先，当时左派学生在清华占绝对优势，我是公费生，家境清寒，受左派学生青睐。其次，我的省高同学杨学诚、傅国虎都是清华中共外围组织民族先锋队骨干，杨学诚更是清华地下党的领袖之一，很可能是他们推荐我的。不过，我当时仍然不想参加政治活动，被选为级会干事后，虽一再接到通知，我却从未参加级会工作和活动。但是，我虽不以某种组织成员身份参加政治活动，从政治倾向来说，我是站在左派学生一边的。我也常常以一个中立者或旁观者的身份，参加各种报告会、座谈会、讨论会；阅读校园内的大字报、小字报。有几件事情我的印象非常深刻，到现在还记得。西安事变后，有一次，我参与了在作为学生活动场所的“同方部”举行的座谈会，主要讨论应该如何对待、处理蒋介石的问题，并预测其结果。学生们请了两位学术思想对立、政治态度也有差异的冯友兰和张申府两位教授作为嘉宾。经过激烈争论后，同学们请他们两位发言。张先生曾是周恩来的入党介绍人，并曾代表中共接受朱德入党，此时已脱党，但仍相信共产主义，平时积极支持进步学生运动，在“一二?九”运动中坐过牢。他发言时情绪激烈，声色俱厉。他极力主张杀掉蒋介石，并预言蒋介石一定会被杀。冯先生在学术思想上是个客观唯心主义者，不相信唯物论，但他去苏联参观后回校作报告时，却热情赞扬苏联社会，并认为唯物论不可轻视。他曾因此报告坐过牢，是梅校长保释的。他发言时情绪平和，慢条斯理，虽然不求出语惊人，但逻辑性很强，娓娓道来，很有说服力。他认为从当时国际国内形势看，为了抗战的利益，绝不应该杀蒋介石，蒋介石也决不会被杀。后来的事实证明，张先生的发言错了，冯先生的发言却对了。也是在西安事变之后，当蒋介石获释返南京时，右派学生趾高气扬，乘势搜查了左派学生组织的办公室，并将抢来的左派出版物堆在大操场上焚烧。我的宿舍窗户正对大操场，除看到这个场面并为左派学生抱不平外，还看到两派学生的斗殴。后来了解到，右派学生何炳棣打了左派女同学黄绍湘。如今，这两位同学都已成为著名学者；何是美籍华人，在美国史学界颇有声望。2005年，何在广西师范大学出版社出版的《读史阅世六十年》一书中，对此事做过解释，但我觉得说服力不够。

箫声剑影:一:刘绪贻口述自传 作者简介

刘绪贻，当代著名社会学家，历史学家。1913年5月13日出生于湖北省黄陂县罗家冲，1936年考入清华大学，1938年下半年起在西南联大师从陈达、潘光旦、吴文藻、费孝通等学习社会学，1940年获清华大学学士学位，并在当时国民政府机关任职，1944年考取公费赴美留学，1947年获芝加哥大学社会学硕士学位，回国后任武汉大学副教授，旋升教授，是我国早期的社会学家之一。1949年作为进步教授，担任武汉大学协助接管委员会主席，参与了武汉大学的接管。解放后主要从事美国史研究，创建了全国两个美国史研究室之一。他著作等身，史论结合，在学术界产生极大反响，蜚声世界，其中意义最为深远的就是与杨生茂共同主编的六卷本《美国通史》，被誉为“美国通”。美国总统老布什曾致函感谢他“为增进中美两国之间的了解所作的努力”。
余坦坦，《长江日报》主任编辑，江汉大学城市研究所特约研究员。