内容简介

良善慈爱的上帝为什么允许苦难伤痛存在？人生为什么会有苦难？是上帝预定了人类的苦难吗？是他命定了受虐待的童年，精心策划了一场场空难，驾着龙卷风横扫整个海岸吗？是他上紧了这个世界的发条，眼睁睁地看着人类家园的各个角落苦难纷呈、分崩离析，却站在一边袖手旁观吗？

这些问题几乎人人都会问，几乎人人都得不到完满的答案，因此每个人内心都在追寻思考更深层的意义。在人生的旅程中，是否有前人的思考洞见，可以减少人们的探索时间，平息人们无助的天问？

《有话问苍天》 就是这样的一本书，作者用圣经中的例子和自己的亲身经历，从身体、情感和心灵层面考察痛苦的根源，回答了为什么会有痛苦这回事、痛苦是来自于上帝的旨意吗、人应该如何回应苦难、面对痛苦等问题，帮助读者理解为什么要忍受和承受苦难，更认识这个世界的本来面目。

本书为那些人生遭遇不测和嗟叹命运不公之人而写，也为那些热心帮助受难者却又不知如何安慰无从下手的人，提供了切实可行的帮助和指导。

本书亦不同于一般的心理辅导和心灵关怀的书籍，作者从信仰、生物医学、社会关系学等角度出发，论述纵横捭阖，观点大胆新颖，不仅奠定了他成为一流作者及思想家的地位，而且对人生、生命、命运、苦难、爱的终极拷问，切实带给人眼睛一亮进而击掌叫好的安慰和思考。

（本书中文版由“青橄榄文化”在中国内地引进）

作品目录

前言
Part 1 为什么会有痛苦这回事?
第1章 挥之不去的问题
此时，上帝在哪里呢?这是最令人感到不安的一个征兆。当你很快乐的时候，并不觉得需要上帝：若你转向他，然后发出赞美的声音时，他便会张开双手来欢迎你。然而，当你已经穷途末路，一切帮助也无济于事时，你来到他的跟前，会找到什么呢?你被拒之门外，门内发出雷电霹雳的声响。然后，一切归于平静。此时，你也可能转身而去。
第2章 没有人想要的礼物
症状和疾病其实是两回事。没有症状的时候，疾病就已存在；症状却是治愈的开始，而非疾病。症状不受欢迎的事实，越发使其成为非凡的恩典——上帝的礼物。倘若你愿意接受它们，这个从无意识而来的信息会令人主动进行自我检查和修缮。
第3章 无痛的地狱
他取笑那永不觉得是伤口的疤痕。
第4章 痛苦与狂喜
快乐是何等美妙的情感，又是何等奇异地与痛苦联系在一起；然而，痛苦往往被视为快乐的杀手……无论你追寻哪一种，必会同时得到另一种；它们虽然是两种感受，却连于同一个源头。
Part 2 痛苦是来自于上帝的信息吗?
第5章 呻吟的地球
试想一下，一群人住在同一幢楼里，一半人认为它是一家酒店，另一半人却认为它是一所监狱。把它视作酒店的人可能感到难以忍受。把它视作监狱的人却觉得它出奇的舒适。故此。那些看似丑恶的学说，最终使你舒适和有力量。对这世界抱有乐观态度的人会变悲观者。而对这世界抱着极其悲观态
度的人却会变成乐观者。
第6章 上帝要告诉我们什么?／57
我可以将我的苦难看作一种惩戒或一种怜悯。我得承认不知道怎样理解它。我应怎样理解这疾病呢?我没有答案，但死亡却是我的结局。假若疾病实在是一种惩戒，让我把它改变及解释为一种怜悯。即使它看来像惩戒人，我只有在你面前死亡，才能证明你的怜悯，并透过那样的死与为我而死的人联合。
第7章 我们为何在这里?／67
直至我躺在破烂的监狱的稻草上。我才首次意识美善在我内心搅动。我渐渐地发现划分善恶的界线并不是透过国家、阶级。也不是透过政党。乃是完全透过每一个人的心以及所有人的心……我在那里培育我的灵魂，并毫不踌躇地说：监狱，祝福你，因你来到我的生命中。
第8章 手臂太短，不足以与上帝斗法／81
有人说，对于那些神祗来说，我们就像夏日的苍蝇被闲散的孩童拍打。但另一些人却说，倘若没有天父的旨意，麻雀的毛一根也不会掉在地上。
Part 3 人如何回应苦难?
第9章 跌伤之后／94
不能忘记的苦痛一滴一滴地注入，直至在我们陷入失望中智慧才来到，透过上帝很大的思典。
第10章 用双脚跳跃／107
他只向孩童启示，绝对只向纯洁的孩童启示。世上的所有管教是要让成人变回孩童，这样，上帝才可以向他们启示。
第11章 其他见证人／119
透过苦难的人，世界才会进步。
第12章 极端的例子／128
有时我真的感谢命运给我(留在西伯利亚)如此孤独的特权。唯有独处才可使我仔细检视我的过去，或查看我内在及外显的生命。在那段值得记念的日子，我的灵魂孕育出非常强烈及奇异的希望种子!我衡量并解决了各种问题。我与自己立约，决意避免过往的错误，并要避开摧毁我的石头。
Part 4 我们怎样面对痛苦?
第13章 恢复的界限／138
我不查问那受伤者有何感觉，我只会亲自成为那受伤者。
第14章 恐惧／145
我看到了那位伟大人士闪光的刹那，我看见永恒的侍者拿着我的外衣并窃笑，总之，我备感恐惧。
第15章 无助／155
医生说：各样的事情显示出你出现了这样那样的毛病，若然各样的分析不能确定我们的诊断。我们就会怀疑你已经这样那样了。然后……伊凡只想他回答一个问题：他的情况危险吗?但医生忽略了这个问题，认为它是不相干的。
第16章 意义／166
与其说是苦难令人无法忍受，不如说是无意义的苦难令人无法忍受。
第17章 盼望／178
被蹂躏之人所能做的，只是继续盼望。他们经过无数次失望后，必须寻找盼望的新缘由。
Part 5 信仰怎样帮助人面对苦难?
第18章 他亲自了解／190
上帝与我们同哭，所以，我们有一天可与他一同欢笑。
第19章 身体的其余部分／204
那些非常明白疼痛的人，特别提防别人对痛苦发出陈腔滥调的言论。有过这种神秘的经验使人沉默，至少是谨慎用语言表达安慰，必须透过与苦难者联合的态度才可以表现出来。
第20章 外面是全新的世界／213
悲伤溶化像五月的雪，仿若没有冰冷之色。
后记／22
问题讨论
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作者简介

杨腓力（Philip Yancey），美国当代作家。《今日基督教》（Christianity Today）杂志主编。目光深邃，语言纯熟，洞察力敏锐，常常道出众人不知、不能、不敢的疑问，作品影响深远，曾12次获得美国ECPA图书金奖，被译成 25种语言出版。代表作有《有话问苍天》、《无语问上帝》、《恩典多奇异》、《耶稣真貌》等。

精彩摘录

分享内疚感的意义不是审判，而是饶恕。分享受苦的意义是复原，并与受苦者联合。

——引自章节：第十六章＜意义＞

　记念那些受虐待的人，好像你们也亲自受过。——希伯来书第十三章三节当我在图书馆搜集有关苦难问题的资料时，发现许多伟大的哲学家在其他方面赞同基督徒的原则和道德伦理，却被这些苦难的问题绊跌，最终把基督教拒诸门外。乔德曾如此写道：究竟是什么理由令我强烈抗拒以宗教的角度看宇宙？……首先，痛苦和不幸的事实便是一大障碍。其他哲学家如罗素及伏尔泰也有乔德的控诉。纵然人利用学术尝试解释苦难这紊乱问题，但这个问题仍会突然出现。英国著名作家鲁益师曾在《痛苦的奥秘》一书中，用尽他的聪明智慧剖析苦难这问题，这书可说是本世纪就这个问题做出了最清楚明确的讲论。但数年后，鲁益师的妻子因骨癌辞世，他再以笔名写了另一本书，名为《卿卿如晤》。这本书同样谈论苦难问题，但其中的看法却与他先前所写的迥然有别了。从本章开首所节录的一段文字，已显示出鲁益师的信心已粉碎，他的精神已濒临崩溃，甚至到了完全崩溃的地步。他说：你永远无法知道真正要相信的事情究竟有多少，直至这些事情的真伪关系你的生死。　　正如希腊神话中的大力神海格立斯与九头蛇（编按：相传割去九头中任何一头，会生出两个头，后为大力神所杀）战斗一样，我们用尽方法在不可知的辩论中辟出一条路径，但苦难的新例子又再盘绕我们。小说家韦利斯曾称苦难问题为“倒转了的问号像鱼钩放在人心”。而基督徒的自辩往往像面有愧色、曳足而行、低头道歉。

——引自章节：序1．挥不去的问题