内容简介

白舍客教授，1932年生于德国布雷斯劳(今波兰西南地区的两里西亚)，他在德国学习了基督宗教哲学和天主教神学。获得伦理学博士学位以后，白舍客教授任教于德国、奥地利、意大利、巴西和菲律宾等地，逐渐形成其天主教伦理学体系，并在基督宗教伦理神学领域产生了重要的影响。

作品目录

中译本序
引言
第一卷：基本伦理神学
第一部分 基督宗教伦理学的《圣经》基础
第一章 旧约的伦理思想
第一节 盟约——旧约伦理的基础
一、盟约的对话性
二、以色列在盟约中的神圣角色
三、以色列对于上主盟约的基本反应
第二节 团体意识——以民人与人关系中的决定性因素
第三节 旧约伦理的特征与局限
一、旧约伦理的明显特征
二、局限性
第二章 耶稣及早期教会的伦理教导
第一节 对观福音中耶稣的伦理教导
一、宣讲天国——伦理规条的基础
二、耶稣教导的形式与文学特点
三、爱的诫命——伦理观的中心
四、耶稣对犹太法律的态度
第二节 早期教会的伦理教导
一、基督内的新生命——伦理规范的基础
二、早期教会伦理的形式与内容
三、基于追随基督的爱——行为的最高级规范
四、关于法律有效性的争议
第三章 新约伦理的主要动机
第一节 赏罚的动机
一、新约中的证据
二、犹太人和基督关于赏报的教导
第二节 分享天主的国——末世性的动机
一、基督教导中天国的动机
二、耶稣第二次降来的动机
三、为基督伦理的几点提示
第三节 效法基督
第四节 天主子女的地位和信徒的团体意识
一、作天主子女的动机
二、信徒团体精神
第二部分 基本伦理神学
第四章 伦理道德的本质及其终极目的
第一节 基督教伦理的应答性
一、《圣经》
二、礼仪
三、教会神学
第二节 伦理要求的终极目的
一、福乐主义与功利主义：暂世福乐作为终极目的
二、自我完善与暂世进步的伦理观
三、从本身出发的伦理道德
四、天主的光荣与国家是终极目的——神律伦理
五、救恩与伦理命令
第三节 伦理命令的绝对性
第四节 对天主指引的开放和精神的分辨
第五章 伦理法律
第一节 伦理法概念及其分类
一、伦理法的概念
二、伦理法的分类：自然律、启示的法律和人定法律
第二节 《圣经》中天主的法律
一、旧约中的法律
二、新约中的伦理法
三、基督伦理观的特殊性
四、伦理自立性与神律伦理
第三节 自然道德律
一、自然律的概念
二、自然律的属性
三、自然律的存在与终极基础
第四节 人定法律
一、人定法律的概念与必要性
二、法律的对象与内容性公义
三、法律在道德上的约束力
四、程序性正义与遵守法律
五、义务与法律的终止
第六章 论良心
第一节 良心的概念
一、《圣经》中关于良心的教导
二、作为道德能力的良心
三、作为实践伦理判断的良心
四、良心的发展阶段
第二节 良心的约束力
一、确定的良心
二、可以克服的谬误性良心和散漫的良心
三、困惑的良心
四、疑惑的良心
第三节 通过反省性原则形成确定良心
一、反省性原则的本质与种类
二、关于或然性的伦理体系
第四节 良心的自由与参与
一、良心自由的权利
二、良心与民法
三、良心与教会训导权
四、培养良心的责任
第七章 伦理价值在人之行为内的实现
第一节 人之行为的概念与本质
一、人之行为的概念
二、自由行为的分类与后果
三、自由的前提
第二节 人之行为的种种阻碍
一、认知上的妨碍
二、影响自由意志的因素
第三节 人之行为道德性的来源
一、行为对象
二、情势
三、行为者所期望的目的
四、外在行为的伦理重要性
第四节 取舍原则和比较小的恶的问题
一、取舍原则
二、间接期望后果的归罪性
三、问题与争议
四、参与别人的错误行动
五、伦理上的妥协
第五节 基本意向与存在性选择
第八章 伦理上坏的行为——罪
第一节 罪的本质
一、《圣经》对罪的描绘
二、罪的三个层面
三、死罪、重罪和小罪
第二节 罪的分类
一、不同种类的内在罪
二、无为之罪与有为之罪
三、罪宗
第三节 罪的根源
一、诱惑
二、引诱和丑闻
三、罪所扭曲的世界
第九章 悔改、德行及在圣德中完善
第一节 悔改
一、人有悔改的需要
二、悔改的本质
三、悔改的条件
四、悔改的果实
五、悔改的实现与圣事的辅助
第二节 德性
一、德性的本性
二、德性的体系
三、德性的基本要素
第三节 走向圣善与成全的普遍性召叫
一、一些不完善的观点
二、《圣经》对成全的召叫
三、成全召叫的本质与普遍性
四、成圣的途径
参考文献
索引
缩写符号
《基督宗教伦理学》（第2卷）目录：
第二卷：特殊伦理神学
导言
第一部分 基督徒在宗教领域中的责任
宗教与超性美德
一、世俗化社会中的宗教
二、超性美德的“三角形”
三、非基督教世界中的超性美德
第一章 信仰的美德(信德)
第一节 神性信仰的本质
一、《圣经》中的信仰
二、神学反思中的“信仰”概念
三、使人得救的信仰的领域
第二节 人对信仰的服从
……
第二章 希望的美德(望德)
第三章 圣爱
第四章 朝拜神的本质
第二部分 基督徒对被造世界的责任
第六章 爱邻人和正义
第七章 物质生活与身体健康
第八章 荣誉、诚实与忠贞
第九章 性与婚姻
第十章 团体生活中的道德责任
第十一章 工作、财产与社会经济
第十二章 对上主所创世界的照顾与责任
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作者简介

白舍客教授，1932年生于德国布雷斯劳(今波兰西南地区的两里西亚)，他在德国学习了基督宗教哲学和天主教神学。获得伦理学博士学位以后，白舍客教授任教于德国、奥地利、意大利、巴西和菲律宾等地，逐渐形成其天主教伦理学体系，并在基督宗教伦理神学领域产生了重要的影响。

精彩摘录

人都不能获得此种印象：这些著者从耶稣再次来临的迫近的事实中归纳出一种暂时的伦理观。对末世的期望是应当存在的，但不是包容一切的，也不是强制性的。……从这里也就出现一种末世性的观点，这种态度不会把早晚会来的最后事件推到人们思想的边缘；相反地，这个观点在展望中把末世看成一种永久的召叫，召叫人们警醒、严谨、在世上负有责任感，召叫人们去和世界上的邪恶势力作卓绝的斗争并具有生活的希望以及欢娱的自信心……没有信徒能够推卸对历史进程、对教会的将来以及对万邦得救的责任感

——引自章节：摘抄

自然律就是人类的行为法则，来源于为终极目的而措置的人的本性整体，它为理性所认知，并独立于实证性的基督信仰启示之外。

——引自章节：摘抄