伤寒论临床运用-行业好书-社会科学-太极之巅书单号

书刊介绍

伤寒论临床运用目录

总前言
前言
张仲景原序
**章绪论
**节《伤寒论》其书
第二节《伤寒论》的辨证方法
第三节《伤寒论》的治则治法
第四节《伤寒论》的组方用药
第五节伤寒方临床应用思路
第二章太阳病辨证论治
**节太阳病总论
一、太阳病提纲
二、太阳病分类
三、辨病发于阴发于阳
四、辨太阳病传变与否
第二节太阳病本证证治
一、太阳中风表虚证
二、太阳伤寒表实证
三、太阳表郁轻证证治
第三节太阳病变证证治
一、变证治则及辨证要点
二、热证证治
三、虚证证治
四、上热下寒证(黄连汤证)
五、太阳蓄水证(五苓散证)
六、太阳病蓄血证
七、结胸证
八、痞证
第三章阳明病辨证论治
**节阳明病总论
一、阳明病提纲
二、阳明病病因病机
三、阳明病脉证
第二节阳明病本证
一、阳明病热证
二、阳明病实证
三、阳明病寒证
第三节阳明病变证
一、湿热发黄证
二、血热证
第四章少阳病辨证论治
**节少阳病总论
一、少阳病提纲
二、少阳病治禁
第二节少阳病本证
一、小柴胡汤证
二、小柴胡汤禁例
第三节小柴胡汤兼变证
一、柴胡桂枝汤证
二、大柴胡汤证
三、柴胡加芒硝汤证
四、柴胡桂枝干姜汤证
五、柴胡加龙骨牡蛎汤证
第五章太阴病辨证论治
**节太阴病提纲
第二节太阴病本证
一、太阴脏寒证辨治特点
二、理中丸证
第三节太阴病兼变证
一、太阴兼表证
二、太阴腹痛证
第六章少阴病辨证论治
**节少阴病总论
一、少阴病提纲
二、少阴寒化证辨证要点
三、少阴病治禁
第二节少阴病本证
一、少阴寒化证
二、少阴热化证
第三节少阴病疑似证(四逆散证)
第七章厥阴病辨证论治
**节厥阴病提纲
第二节厥阴病本证
一、厥阴寒热错杂证
二、厥阴病寒证
三、厥阴病热证(白头翁汤证)

伤寒论临床运用内容简介

本书作为“重读中医经典丛书”中《伤寒论》的中级篇，主要选取《伤寒论》中有方药原文进行点读，后附历代医家及编者医案加以评述，使读者对原文充分理解，又能对有关方药的临床应用有所体会，从而熟读、精读并牢记原文。本书在对相关原文的解读基础上，分析典型医案的过程中，注重使读者体会到“守”与“变”在临床中的应用之妙，以期读者能够熟读仲景之书而有所变通。本书编写之目的，实为临床应用，对于那些议论纷纷又对临床益处不多之言一概不纳，对在经方应用方面有独到见解之近现代伤寒家之论则适当摘录，以使读者亲身感受他们应用经方的思路与见解。
本书可供临床中医主治医师阅读参考，也可供中医院校学生学习使用。

伤寒论临床运用节选

《伤寒论临床运用》作为“重读中医经典丛书”中《伤寒论》的中级篇，主要选取《伤寒论》中有方药原文进行点读，后附历代医家及编者医案加以评述，使读者对原文充分理解，又能对有关方药的临床应用有所体会，从而熟读、精读并牢记原文。《伤寒论临床运用》在对相关原文的解读基础上，分析典型医案的过程中，注重使读者体会到“守”与“变”在临床中的应用之妙，以期读者能够熟读仲景之书而有所变通。《伤寒论临床运用》编写之目的，实为临床应用，对于那些议论纷纷又对临床益处不多之言一概不纳，对在经方应用方面有独到见解之近现代伤寒家之论则适当摘录，以使读者亲身感受他们应用经方的思路与见解。《伤寒论临床运用》可供临床中医主治医师阅读参考，也可供中医院校学生学习使用。

伤寒论临床运用相关资料

《伤寒论》究竟是怎样一部书？我们都知道此书系东汉末年张仲景所著，原著名为《伤寒杂病论》，后分为《伤寒论》及《金匮要略》两书。乃致后世有医家认为《伤寒论》为治疗外感病之专书，而《金匮要略》为治疗内伤杂病之专书。一般认为伤寒可从广义与狭义两方面解释，广义伤寒是一切外感热病的总称，即《素问·热论》所说：“今夫热病者，皆伤寒之类也。”狭义伤寒是指外感风寒，感而即发的疾病。《伤寒论·伤寒例》云：“冬时严寒，万类深藏，君子固密，则不伤于寒，触冒之者，乃名伤寒耳。”又云：“中而即病者，名日伤寒。”而日人中西维忠氏对《伤寒论》一书的命名进行了文字方面的推敲。在他编著的《伤寒论研究》中曾说“伤寒也者，为邪所伤害也，谓邪而为寒，盖古义也。故寒也者，邪之名也。”维忠氏说“寒”字的古义是“邪”的意思。《孟子·告子篇》中有“吾见亦罕矣，吾退而寒之者至矣”之语。这里的“寒”，即邪恶不正、奸佞小人的意思。由此可见《伤寒论》实为“伤邪论”，凡病皆因邪而生，何谓《伤寒论》只治外感不治杂病？任应秋在其所著的《伤寒论证治类诠》中说：“伤寒论就是疾病总论，是泛指一切疾病辨证施治的总则或者叫大纲。正因为它是总则或大纲，所以不管什么病都要用伤寒论的道理来衡量。”其实观《伤寒论》与《金匮要略》两书，重复条文及方剂甚多，可知伤寒方可治杂病。仲景自序谓：“余宗族素多，向余二百，建安纪元以来，犹未十稔，其死亡者三分有二，伤寒十居其七。感往昔之沦丧，伤横天之莫救，乃勤求古训，博采众方，……为《伤寒杂病论》，合十六卷。虽未能尽愈诸病，庶可以见病知源。若能寻余所集，思过半矣。”乃言此书虽因“伤寒”而成，但并非但治外感，虽然不能尽愈诸病，但至少可以见病知源。可见此书之论乃是示世人以规矩，以此规矩施于临床，即可见病知源，此规矩便是后世医家所总结的“六经辨证”方法及“辨证论治”原则。可见《伤寒论》是一部通过论述“伤寒”病的治疗规律确立诸病治疗准绳之专著。