培根散文选-(青少版) 内容简介

《培根随笔》，是英国17世纪著名的政治家、思想家和经验主义哲学家培根的经典之作。此书与蒙田的《随笔集》、帕斯卡尔的《沉思录》，称作欧洲近代哲理散文的三大代表作。但无论在思想的深刻上，还是在文笔的优美上，这本《培根散文选》都高于后两者，是培根历28年写成，其间多次增订，于1625年定稿，凝聚了培根一生的思想和感悟。
《培根散文选》是哲学和文学的美妙结合。其对智慧和美的有机融合这一特点历来为各国学者所赞赏，如英国著名诗人雪莱赞之：“他的文字有一种优美而庄严的韵律，给情感以动人的美感，他的论述中有超人的智慧和哲学。给理智以深刻的启迪。”同时因其通俗的语言，深入浅出说理方式，《培根散文选》也深得世界各国知识分子的喜爱。被译为世界上几乎所有文字。2000年还被美国公众评选为*受喜爱的十本书之一。

培根散文选-(青少版) 本书特色

《培根散文选》：文学经典，权威选本，“冰心奖”获奖者倾情推荐。书有可浅尝者，有可吞食者，少数则须咀嚼消化。换言之，有只须读其部分者，有只须大体涉猎者，少数则须全读，读时须全神贯注，孜孜不倦。读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞使人善辩。

培根散文选-(青少版) 目录

培根散文选-(青少版) 节选

《培根散文选》是哲学和文学的美妙结合。其对智慧和美的有机融合这一特点历来为各国学者所赞赏，如英国著名诗人雪莱赞之：“他的文字有一种优美而庄严的韵律，给情感以动人的美感，他的论述中有超人的智慧和哲学。给理智以深刻的启迪。”同时因其通俗的语言，深入浅出说理方式，《培根散文选》也深得世界各国知识分子的喜爱。被译为世界上几乎所有文字。2000年还被美国公众评选为*受喜爱的十本书之一。

培根散文选-(青少版) 相关资料

论嫉妒人的各种情欲之中，没有一种可以比恋爱和嫉妒更令人着迷入魔了。这两者都有很强烈的愿望，很容易引发虚妄的幻想和暗示，而且都通过人的目光表现出来，尤其是当对象在场的时候，这些都是蛊惑形成的原因——假设有益惑这回事的话。由此，《圣经》中将嫉妒叫做“凶眼”，而占星家把星宿的坏影响叫做“恶象”，所以有人认为，嫉妒的言行似乎像目光一样可以投射出去。不但如此，还有一帮好事之徒，竞说嫉妒者的目光最伤人的时候，正是受嫉妒那人鲜花着锦、烈火烹油之际；因为这种情形让他那颗嫉妒的心越绷越紧。再者，在这种时候，那受嫉妒者的得意之情往往溢于言表，因而他受到打击也是必然的了。现在暂且撇开这些奇谈怪论（虽然在某些恰当的时候，它们并非毫无道理），先来谈谈哪种人最容易嫉妒；哪种人最容易受人嫉妒；以及公妒与私妒之间的区别。首先，那些无德之人常常嫉妒有德之人。因为如果一个人心灵之营养不能取之于自己的好处，就要取之于他人的坏处，并且缺乏这二者之一的人一定要设法使得两者兼备。要是有人根本没有希望达到他人美德的高标，他就一定要设法压抑别人的幸福，以此来求得内心平衡。凡是爱打听消息的好事之徒每每善妒。要知道，他之所以劳心费力地刺探他人的情况，不是因为这些劳碌与自己利害相关，而是因为他通过观察别人的祸福而得到一种看戏般的快感。而且，一个人如果专注于自己的事情，就不会一心为嫉妒搜集素材了。因为嫉妒是一种追求刺激的欲望，像在大街上徘徊而不肯回家的人，正所谓：“没有好管闲事而不心怀恶意的人。”对于那些新晋们的飞黄腾达，生来就是贵族的人常常心怀嫉妒。在新晋们腾达之时，一般贵族中人常常流露出嫉妒之情。因为两者之间的距离发生了变化，好像一种视觉上的错觉一样，他们认为别人在前进，而自己早已落后了。身有残疾者、宦官、老人与私生子都很善妒。因为自己的一切已经于事无补，就要竭力损毁别人所拥有的，这样才能抬高自己。除非这些缺陷落在一个英勇伟大的人身上，这样一来，他与生俱来的缺陷就会成为荣耀的一部分。他们希望别人说一个宦官或一个跛子竞作了这样的大事，那就是一种传奇般的荣耀了。例如宦官拿尔西斯和跛人阿盖西劳斯及帖木儿即是如此。同样的，经过大灾大难而再东山再起的人也富于嫉妒心，因为这些人与那些不合时宜的人一样，以为如果别人受到损害，自己的痛苦也就得到了赔偿。那些浮躁虚荣往往想在各种领域都出人头地之辈，他们的嫉妒心也很强。在他们不可能事事都比别人强，肯定会有人超过他们的，既然如此，他们就很容易能找到嫉妒的缘由。这就是埃德烈安皇帝的特性，他非常嫉恨诗人、画家与能工巧匠。因为在这些领域，皇帝本人的确是有些过人之才的。最后，亲戚、同事、与一起长大的发小，原本大家都是平起平坐的，一旦有人飞黄腾达，就会催生嫉妒之心。因为这些发达者的幸运更加衬托出他人的平庸，让他们受到伤害。而且，这些发达者经常在同辈的记忆之中挥之不去。同样，更容易引起他们的注意。这种嫉妒之心更会因人们的交口称赞而一发不可收拾。该隐对他的兄弟亚伯的嫉妒是很卑劣和恶毒的，虽然亚伯的供品被上帝看中时并没有人在场旁观，也不至于太丢面子，但是该隐还是杀死了自己的弟弟。以上内容是关于容易嫉妒别人的人的。现在姑且来谈那些多多少少会遭人嫉妒的人。第一，对于那些品德高尚的人，品德越是高尚，受人嫉妒的几率就越小。因为他们的幸福似乎是他们应该得到的。人们不会嫉妒偿还债务的人，但是却会嫉妒那些得到过当的赏赐和报酬的人。再者，嫉妒总是在与别人攀比的过程中产生的，没有比较的地方就没有嫉妒，因此皇帝除了受皇帝的嫉妒外，不受他人的嫉妒。然而应当注意的是芥微之人在崭露头角的时候最受人嫉妒，时间一长，这种嫉妒才会消歇。反之，功勋卓著的人在福祉绵延时最受人嫉妒。因为那个时候，虽然他们的德行仍在，但其光芒却不如从前了。要知道，后起之秀们早已使他的这些德行黯然失色。生来就是贵胄的，在腾达时不怎么受嫉妒。因为那好像是他们与生俱来的权利。并且他们的显贵不见得在他们的幸福上增色多少。嫉妒之心有如阳光，照射在危岸沙滩或高地上，比射在平地上要炙热得多的。因为同样的缘故，那些逐渐发达的人们较之那些突然腾达，一跃而跻于贵显之列的人们是少受人嫉妒的。如果他们的荣耀是非同寻常的劳苦、忧虑、或危险换来的话，这些人是少受嫉妒的。因为人们认为这些人的荣耀来之不易，并且有时还可怜他们，而怜悯永远能够治疗嫉妒。因此你可以看到那较为深沉庄重的政界要人，虽然地位显赫，但他们总是自嗟自叹，说他们过着何等不快的生活，唱着“我们是何等地受苦”之类的歌曲。这并不是他们的真正感受，而是要防止被嫉妒的锋芒所伤。但是这种嗟叹所指的要是别人给他们加上的负担才行，不可以指向自己孜孜以求的事业。原因是，再没有什么比野心勃勃的揽事之人更增别人的嫉妒的了。再者，一个大人物如果能使所有居于下位者保持所有的权利和适当的身份，再没有什么比这个更能消灭嫉妒的了。因为这种办法将他与嫉妒远远地隔开了。最甚者，有些人在大富大贵的时候，表现出一种桀骜不驯的态度。这样一来，他们最容易成为受嫉妒的对象。这些人总要彰显自己的伟大才会心满意足——或通过外表的奢侈浮华，或者通过克服一切反对与竞争；而智者则宁可做自己的事情，也不去嫉妒别人。甚至在自己不怎么关切的事件中，他们故意让人阻挠或压倒。然而，说真的，若以一种朴素坦然的态度来处尊荣（那就是不带丝毫的骄矜与虚荣），比起那种狡诈多黠的态度来，要少受人嫉妒一些。因为在后一种举止里，那人简直就是表明他不配享受那种幸福，并且还好像也很明白自己毫无价值，这就像是教导别人来嫉妒自己。最后，来总结一下这一部分：我们一开始就说嫉妒行为具有一点儿巫术的性质，那么要治愈嫉妒，除了“祛魅”之外再没有别的方法。也就是除去人们所谓的“妖气”，使之落到别人身上。为了这个目的，绝顶聪明的智者总会让他人粉墨登场，这样一来，那本要落到智者身上的嫉妒心转到那些人身上去。有时这嫉妒会落到下属或仆役身上；有时落到同事或朋友身上；诸如此类，不一而足。总有一些莽撞的好事之人，只要能够得到权利和职务，什么代价都愿意付出，哪怕是受人嫉妒这样的事情。现在且来谈谈公妒。公妒至少还有一点好处，而私妒则一点好处也没有。因为公妒好似一种古希腊的流刑，会在一些人位高权重时压制他们。因此，公妒对于大人物来说是一种制约，可以使他们不至于跨越雷池。这种公妒，拉丁语叫做Invidia，今天称之为“公愤”；关于这个，我们将在《论叛乱》中再说。对国家来说，这仿佛是一种疾病，其结果和感染了病毒一样。因为正如病毒可以侵袭本来健康的肌体，并使之饱受痛苦。国家如果激起了“公愤”，将会感染国家最好的举措，使之变得臭不可闻。所以，如果为政者分不清怎么做会得民心，怎么做会失民心，那样绝少会取得成功。因为那样只不过是一种懦弱的表现，一种对嫉妒的畏惧，这对国家是有百害而无一利的。这正如人们通常感染病毒的情形一样。你要是怕它们，就千万不要招惹它们上身。这种公愤好像是主要针对那些重臣高官的，而不反对帝制本身。但这是一条可靠的定律，就是假如某位大臣激起了很大的公愤，但却很少是因为他本人的缘故。或者这种公愤是遍及于国中之每一位大臣；那么这种公愤（虽然藏在冰山之下）对国家真的很不利。以上谈的是关于公妒或公愤及其与私妒的差别，一关于私妒我们前面已经说过了。关于嫉妒这种情绪，我们总的再来说几句：就是在一切的疾病中，嫉妒是最胡搅蛮缠和最历久弥新的。因为对别的情绪来说，其起因不过是非常偶然的，而激发嫉妒的原因每时每刻都有。因此古人说得好：“嫉妒永不休假”，因为它老是在这人或那人心上活动。此外还有人注意到恋爱与嫉妒会使人消瘦，而别的情绪则不会这样，因为它们不如恋爱和嫉妒那样持久。嫉妒也是最卑劣最堕落的情绪，所以嫉妒是魔鬼本来的特质。魔鬼被叫做“那个夜间在麦子中种下稗子的嫉妒者”。嫉妒永远都是这样：使用那些见不得人的阴谋诡计，暗中损坏好的东西，正如田里的稗子之于麦子。

培根散文选-(青少版) 作者简介

弗兰西斯·培根（Francis Bacon），16世纪英国哲学家和文学家。出身于官宦之家，12岁即入剑桥大学，23岁就任议员，开始显示自己的政治潜能。在伊丽莎白一世时代仕途屡屡受挫，詹姆斯一世即位后，他成为新授勋的爵士之一，接着又先后出任副检察长、首席检察官、枢密顾问、掌玺大臣和大法官等职，并被授予圣阿尔班子爵。后因受贿而被革职罚金，郁郁终生。1626年在一次冷冻防腐的科学实验中受寒患病，于同年4月去世。培根一生著述颇丰，主要作品有《培根论人生》、《伟大的复兴》、《政治和伦理论文集》、《学术的进展》、《新工具论》、《亨利七世史》等。他创立了科学归纳法，鼓励人们以科学的方法认识自然和改造自然，对整个人类的思想产生了深远影响。