东京梦华录-国学经典 内容简介

北宋的首都东京开封，是当时世界上人口*多、经济*为发达、*为繁荣的城市之一。这在宋代的史书志乘及众多的文人笔记、著述中，都有大量生动的记载。然而，*为完整、全面地反映北宋京城社会生活的，当首推《东京梦华录》。
《东京梦华录》所记述的，从都城的范围到皇宫建筑，从官署的处所到城内的街坊，从饮食起居到岁时节令，从歌舞曲艺到婚丧习俗，几乎无所不包，我们不仅可以了解当时的民风时尚，同时也能感受到宋代发达的经济和繁荣的城市生活。

东京梦华录-国学经典 本书特色

《东京梦华录》：仆今追念，回首怅然，岂非华胥之梦觉哉！

东京梦华录-国学经典 目录

东京梦华录-国学经典 节选

《东京梦华录》多记崇宁以后所见，时方以逸豫临下，故若彩山灯火，水殿争标，宝津男女诸戏，走马角射，及天宁节女队归骑，年少争迎，虽事隔前载，犹令人想见其盛。至如都人探春，游娱池苑，京瓦奏技，茶酒坊肆，晓贩夜市，交易琐细，率皆依准方俗，尢强藻润，自能详不尽杂，质不坠俚，可谓善记风土者。

东京梦华录-国学经典 相关资料

凡是孕妇到了分娩的月份，在初一目那天，其父母家中要用银盆，或者用金属盆或者用彩画盆，盆中盛放着粟秆一束，上面用锦绣或者彩色巾帕覆盖着，上面插着花朵及通草，以及用帖罗扎制成的五男二女花样，另外还要用一个盘盒盛装着馒头送过来，这叫做“分痛”。并且扎制眠羊、卧鹿等模型，取其眠卧的意思，还备有小孩子的衣物包被等，这叫做“催生”。到了产期分娩之后，家人及亲戚争先送来小米、木炭和醋等物品。第三天，要为小孩褪掉脐带，用灸法灸一次囟门。第七天-1做“一腊”。到满月的时候，就用彩色布、花线及铜钱等，贵富人家就用金银、犀角或美玉为礼品，还有一些水果，举行一次盛大的“洗儿会”。这时有亲戚朋友一齐来聚会，烧一大盆热水，放进去一些果子、铜钱及葱蒜等，用几丈长的彩布围绕着，这叫做“围盆”。这时还要用钗子搅动盆中的水，这叫做“搅盆”。旁边观看的人各自把铜钱撒到水里，这叫做“添盆”。水盆中撒进去的红枣如果有直立着的，妇女们就争先捞取吃了，认为这是生男孩的征兆。把小儿洗浴完毕，为小孩剪落胎发，对来宾一一道谢，之后抱着这小孩到别人家的屋子里去，这叫做“移窠”。到孩子百天时，还要置办一次宴会，叫做“百啐”。到第二年生日这天，叫做“周啐”，这时要在地上摆放一些盘盏，盘中盛放着果木、饮食、官诰、笔砚、算秤等，还有一些经卷或针线等日常应用的东西，让小孩抓取，观察他先抓什么，来预测他将来长大之后的志趣，叫做“试啐”。这些做法，都是为小孩子举行的盛大典礼啊。