路德维奇.维特根斯坦对大多数人来说或许是完全陌生的,可是在璀璨的哲学星空中他的光辉一点也不黯淡。他被一部分人誉为具有解放意义的革命家"新型的伽利略",还有人称赞他推进了人类思想的新纪元。可也有人认为他勾画了"非人道世界"的图景,毁坏了精神。即使在哲学史上,也很有有人向他一样,既与出类拔萃联系又与荒谬无聊矛盾联系在一起。这本《维特根斯坦》是欧洲历史*久、知名度*高的口袋书系列之一,有助于全面了解维特根斯坦。
路德维奇.维特根斯坦对大多数人来说或许是完全陌生的,可是在璀璨的哲学星空中他的光辉一点也不黯淡。他被一部分人誉为具有解放意义的革命家"新型的伽利略",还有人称赞他推进了人类思想的新纪元。可也有人认为他勾画了"非人道世界"的图景,毁坏了精神。即使在哲学史上,也很有有人向他一样,既与出类拔萃联系又与荒谬无聊矛盾联系在一起。这本《维特根斯坦》是欧洲历史*久、知名度*高的口袋书系列之一,有助于全面了解维特根斯坦。
书摘维特根斯坦在维也纳长大,并且后来也与故乡保持联系。他受到的真正的哲学教育是在剑桥这所贵族式的、典型的英国大学,它当时的一部分是由贝特兰·罗素、阿尔夫雷德·诺思·怀特海和乔治·爱德华·摩尔的基础课讨论来支撑的。剑桥的气氛无疑激发了维特根斯坦:在那里,使所有的思辨都依鞍感性经验的古老的经验主义传统仍然生机勃勃;在那里,为客观地解决问题,逻辑的严密性和感觉的普遍的现实性实现了富有成效的联系,虽然如此,从各方面说维特根斯坦仍然是个奥地利人,后来他被接纳为英国公民也还是这样。奥地利的文化和家庭气氛与他的个性特点结合在一起,使他在英国清新的氛围中既感陌生,又觉兴奋。维特根斯坦从不去使自己成为适应新环境的移民,他始终是个外国人。不过,随着时间推移,他成功地钻透了盎格鲁撒克逊民族的思想及其特有的逻辑和理性手段,并因此(对自己)作了决定性的重塑。出版的困难不是偶然产生的,下一步被社会接受,也没伴随令人鼓舞的热潮。人们从维也纳小组那里看得出,他们以自己的方式在吸纳《逻辑哲学论》,所以,这本著作实质上仍未被认识、被注意。出版和被接受两方面的历程都是由这本书的特点造成的。命题编号的方式表现了维特根斯坦对此提出的系统化要求,另一方面也与它的描述结构的类型有关,因为其中的演绎关系是二阶的。维特根斯坦经常断断续续地思考,后来也没有改变这一特点。他从来没连续思考并叙述两三页以上的内容。他就《逻辑哲学论》作的断断续续的思考,记在几本墨绿色条形花纹的很大的工作日记本中,在战争中,它们也随身携带在背包里。正如我们今天所见的,只有名称把这些日记连成通常的形式。他从7~9本这样的日记中编纂成《逻辑哲学论》。这些日记只有3本偶然得以保存下来,在位于格蒙登的名叫“托斯卡那”的施通博瑞的别墅中被发现。其余笔记在1950年被维特根斯坦依次销毁于维也纳。自从赖特1965年发现了作为逻辑哲学论材料的另一个版本——它显然是这部著作的最后一个预备版本,后来以《Prototractatus》为名出版——之后,人们开始预感到维特根斯坦拼凑的作品有来头。他在开始部分提出成堆的、组成论文基本框架的核心命题,然后把其余有发表价值的命题插进来作为解释。反复出现的思想跳跃,大大增加了理解的困难,特别是增加了已提到过的每个不必要的空缺。”专业术语的武断和自成一套,甩开了历史的连续性和以伟大的历史人物为出发点的惯例,从而甩开了诸如注脚之类的
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