理论思维的前提批判——论辩证法的批判本性(第2版)(当代中国人文大系) 目录

理论思维的前提批判——论辩证法的批判本性(第2版)(当代中国人文大系) 本书特色

《理论思维的前提批判:论辩证法的批判本性(第2版)》：当代中国人文大系

理论思维的前提批判——论辩证法的批判本性(第2版)(当代中国人文大系) 节选

《理论思维的前提批判:论辩证法的批判本性(第2版)》是作者的前提批判哲学理论的代表作。作者从剖析理论思维的前提出发，分别考察了辩证法对形式逻辑、常识、科学和哲学的前提批判，并以辩证法的批判本质的历史发展为主线，论述了本体论追究的辩证法、认识论反省的辩证法、逻辑学反思的辩证法、实践论批判的辩证法以及文化批判的辩证法，从而系统地提出了一种探索辩证法理论的新思路。《理论思维的前提批判:论辩证法的批判本性(第2版)》提出：辩证法的批判本质，在于它是对理论思维前提的自觉反思；辩证法的历史发展，是在更深层次上探索理论思维前提的内在矛盾；辩证法的社会功能，在于它使人们在社会生活的一切领域永远敞开自我批判的空间。《理论思维的前提批判:论辩证法的批判本性(第2版)》对于如何在哲学研究、科学发现、艺术创新和日常生活中运用辩证的思维方式，具有独到的启示作用。

理论思维的前提批判——论辩证法的批判本性(第2版)(当代中国人文大系) 相关资料

1990年，我在自己的博士学位论文《理论思维的前提批判》中，以探讨辩证法的批判本性为出发点，提出并阐述了我对哲学的理解——哲学是对理论思维的前提批判。此后，在1997年出版的《崇高的位置》中，我把哲学的前提批判诉诸对人类所寻求的崇高的前提批判；在1998年出版的《哲学通论》中，把哲学的前提批判诉诸对哲学的思维方式、生活基础、主要问题和派别冲突的前提批判；在2001年出版的《超越意识》中，把哲学的前提批判诉诸对人的生活世界、精神世界、文化世界和意义世界的前提批判；在2002年出版的《马克思辩证法理论的当代反思》中，把哲学的前提批判诉诸对“合理形态”的辩证法的前提批判；在近期完成的《解放的哲学：马克思哲学观研究》中，又把哲学的前提批判诉诸对德国古典哲学的“思想的内涵逻辑”的前提批判，提出马克思的哲学革命是把追究“世界何以可能”和“认识何以可能”的哲学变革为寻求“解放何以可能”的哲学。这些论著拓展和深化了我的“理论思维的前提批判”。2008年6月，中国人民大学出版社提议重新出版《理论思维的前提批判》。借重版之机，我以上述研究成果为基础撰写了本书的导论，集中地阐述我对哲学的理解。一、前提批判的哲学理论把哲学理解为“理论思维的前提批判”，直接的出发点是探索和辨析哲学与科学的关系问题。这个聚焦点的形成，是同当代中国的哲学改革直接相关的。

理论思维的前提批判——论辩证法的批判本性(第2版)(当代中国人文大系) 作者简介

孙正聿，1946年11月7日生于吉林省吉林市，哲学博士，吉林大学资深教授。第十、十一届全国政协委员，教育部哲学学科教学指导委员会主任，教育部社会科学委员会委员，教育部学风建设委员会副主任，吉林省社会科学联合会副主席，吉林省哲学学会理事长，教育部人文社会科学重点研究基地吉林大学哲学基础理论研究中心主任。已出版九卷本《孙正聿哲学文集》等著作，在《中国社会科学》等刊物发表学术论文200余篇，先后两次获国家级教学成果奖，三次获教育部人文社会科学优秀成果奖，2000年被国务院授予“全国先进工作者”称号，2003年获“首届国家级教学名师奖”。