成己与成物-意义世界的生成-哲学宗教-社会科学-太极之巅书单号

书刊介绍

成己与成物-意义世界的生成内容简介

以本然对象与人化存在的分化为历史前提，成己与成物既以意义和意义世界的生成为指向：又构成了意义发生和形成的现实之源，作为意义世界生成的现实过程，成己与成物一方面本于内在的人性能力，另一方面又依乎外在的普遍规范。意义不仅通过认识和评价活动在观念的层面得到体现，而且基于实践过程而外化于现实的存在领域或实在的世界。忽视了意义世界的观念之维，人们将仅仅面对一个纯粹物化的异己世界；无视意义世界的外在形式或现实形态，则常常会悬置对现实世界的变革而仅仅囿于抽象的精神之境。通过成就世界与成就自我的创造性活动，人在追寻意义的同时也不断建构多样形态的意义世界。就意义世界与人之“在”的关系而言，人的存在意义的真正实现，具体地表现为人的自由发展。关于意义世界的如上视域，同时表现为对分析哲学、现象学，以及传统的心性之学和当代新儒学的理论回应。

成己与成物-意义世界的生成本书特色

《成己与成物:意义世界的生成》：成己与成物视域中的意义，人性能力与意义世界，规范系统与意义生成，精神世界的意义向度，意义与实在，意义的个体之维，成己与成物：意义世界的价值走向。

成己与成物-意义世界的生成目录

自序
导论
**章成己与成物视域中的意义
一何为意义
二符号、价值与意义
三二重趋向及其限度
四意义的承诺与意义生成的开放性
第二章人性能力与意义世界
一成己与成物过程中的人性能力
二多重形式
三结构与本体
四知识、智慧与视域
第三章规范系统与意义生成
一实然、必然与当然：规范之源
二心与理：规范与内在意识
三形式、程序与规范：意义世界的现实担保
四人性能力与普遍规范
第四章精神世界的意义向度
一世界图景：理解与意义
二价值意境
三精神世界与人性境界
四人性境界与人性能力
第五章意义与实在
一化“天之天”为“人之天”
二生活世界的意义内涵
三意义世界与社会实在
第六章意义的个体之维
一形上之域的个体
二个体与个人
三成就自我与个性发展
第七章成己和成物：意义世界的价值走向
一个体之域与成己过程
二社会正义
三个体之域与社会之域
四意义世界与自由之境
后记

成己与成物-意义世界的生成节选

《成己与成物:意义世界的生成》内容简介：以本然对象与人化存在的分化为历史前提，成己与成物既以意义和意义世界的生成为指向：又构成了意义发生和形成的现实之源，作为意义世界生成的现实过程，成己与成物一方面本于内在的人性能力，另一方面又依乎外在的普遍规范。意义不仅通过认识和评价活动在观念的层面得到体现，而且基于实践过程而外化于现实的存在领域或实在的世界。忽视了意义世界的观念之维，人们将仅仅面对一个纯粹物化的异己世界；无视意义世界的外在形式或现实形态，则常常会悬置对现实世界的变革而仅仅囿于抽象的精神之境。通过成就世界与成就自我的创造性活动，人在追寻意义的同时也不断建构多样形态的意义世界。就意义世界与人之“在”的关系而言，人的存在意义的真正实现，具体地表现为人的自由发展。关于意义世界的如上视域，同时表现为对分析哲学、现象学，以及传统的心性之学和当代新儒学的理论回应。

成己与成物-意义世界的生成相关资料

作为成己与成物的内在条件，人性能力显然需要得到更多的关注。就存在的形态而言，人性能力具有本体论的品格：它无法与人分离而总是与人同在。与之相对，形式的、逻辑的东西既可以融入于人的认识系统，也可以外在于人。从宽泛的意义上说，人性能力是人的本质力量在认识世界和认识自己、变革世界和变革自己这一过程中的体现。具体地看，它涉及“已知”与“能知”等多重方面。所谓“已知”，是指在类的历史过程中形成、积累起来的广义认识成果。一方面，人性能力总是奠基于广义的认识成果，其形成也与这种认识成果的内化、凝结相联系，否则便会流于空泛；另一方面，广义的认识成果若未能体现、落实于人性能力之中，亦往往只是一种可能的趋向，作为尚未被现实化的形式条件，它们缺乏内在的生命力。在成己与成物的过程中，以上两个方面总是彼此互动。同时，人性能力既有康德意义上形式、逻辑的方面，又涉及意识过程、精神活动，从而在一定意义上表现为逻辑与心理的统一。从强调知识的普遍必然性出发，康德对内在于人的心理、意识等方面常常持疏离的态度。如前所述，他所注重的，更多的是先验形式以及这种形式的纯粹形态。然而，从先天的形式回到现实的作用，则逻辑与经验的界限便无法区分得那样泾渭分明。在这方面，马克思的看法无疑更值得注意。马克思曾比较了必然的领域（realm of necessity）与自由的领域（realm of freedom），并指出，只有在必然领域的彼岸，“以本身作为目的”的人类能力的发展才开始。这里特别应当关注的是“以本身作为目的”的人类能力这一提法，“以本身作为目的”或作为目的本身，意味着赋予人的能力以目的性规定，后者既有本体论意义，又包含价值论意蕴。

成己与成物-意义世界的生成作者简介

杨国荣，教育部长江学者、华东师范大学特聘教授、思勉人文高等研究院院长，国务院学位委员会哲学学科评议组成员、中国哲学史学会副会长、上海中西哲学与文化比较研究会会长，清华大学等校的客座教授，美国比较哲学杂志Dao： A Journal of Comparative Phi losophy编委；先后在牛津大学、哈佛大学、斯坦福大学从事学术研究。在中国哲学、伦理学、形而上学等领域出版学术著作10佘部，主要部分收入《杨国荣著作集》 (11种)，其中lo部著作先后出版于海外。同时，在《中国社会科学》、Philosophy：East and West等国内外学术刊物上发表论文150余篇。多种论著被译为英、德、韩等文在国外出版与发表。