念楼序跋-诗歌文集-文学语科-太极之巅书单号

书刊介绍

念楼序跋目录

《走向世界丛书》总序（1980.7）
《过去的学校》序（1982.7）
《走向世界》后记（1984.4）
《传统蒙学丛书》序（1985.8）
《知堂书话》序（1985.10）
《千秋鉴借吾妻镜》自序（1985.11）
《曾国藩教子书》编者序（1986.5）
《凤凰丛书》总序（1986.5）
《知堂序跋》序（1986.10）
《亦报随笔》序（1987.9）
《知堂集外文》序（1988.1）
《星期天抄书》小引（1988.7）
《夜读漫抄》小引（1988.8）
《从东方到西方》后记（1988.9）
《走向世界》台北版序（1988.11）
《中国本身拥有力量》自序（1989.6）
关于《曾国藩家书》（1989.7）
《曾国藩与弟书》编者序（1989.12）
《儿童杂事诗笺释》的前言和后记（1990.7）
《走向世界以后》小引（1990.11）
《知堂谈吃》序（1990.11）
《唐诗百家全集》编者前言（1992.2）
《书前书后》自序（1992.2）
《人人袖珍文库》缘起（1993.3）
《人人袖珍文库）介绍十二则（1993—94）
《唐宋词百家全集》编者前言（1994.2）
重印《亚东本古典小说》前言（1994.9）
十卷本《周作人文类编》序（1995.4）
四卷本《周作人文选》序（1995.10）
一卷本《周作人美文》序（1996.6）
增订重编《知堂书话》序（1997.7）
影印《李鸿章全集》序（1997.7）
《钟叔河散文》自序（1998.10）
《儿童杂事诗笺释》修订本题记（1998.11）
《走向世界丛书》忆谈（1999.9）
自印“偶然集”封面题记（2000.12）
《从东方到西方》修订本后记（2001.10）
《林屋山民送米图卷子》的前言和后记（2002.2）
《念楼学短》跋（2002.6）
《偶然集》自序（2002.9）
《钟叔河序跋》引言（2002.10）
《学其短》自序（2004.1）
为《李锐先生米寿纪念集》作（2004.3）
《天窗集》自序（2004.5）
《知堂谈吃》重印题记（2004.5）
《过去的大学》新序（2005.6）
《青灯集》自序——纪念朱纯（2007.8）
《走向世界丛书》修订重版前言（2008.5）
《周作人散文全集》编者前言（2008.8）
《小西门集》自序（2008.8）
《笼中乌集》自序（2008.11）
《俞润泉书信集》序（2008.11）
《念楼学短合集》的序记（2009.3—6）
《神鼎山房钟氏支谱》序（2009.10）
念楼读后
读《胡适的日记》（1988.3）
读金性尧《炉边诗话》（1988.3）
读裘克安《牛津大学》（1988.3）
永井荷风与《鹑衣》（1989.10）
读《玉照新志》（1991.4）
读《珩璜新论》（1991.6）
读俞润泉等《潇湘絮语》（1992.8）
《沈从文别集》的装帧（1993.11）
理雅各译《四书》（1994.4）
读萧乾夫妇译《尤利西斯》（1995.8）
客来谈黄裳《清代版刻一隅》（1996.6）
记得匡互生（1997.6）
读《九亿农民健康教育读本》（1997.6）
读赵汀阳等《画说哲学》（1997.10）
序李全华《老子哲学考察》（1997.10）
《野菊文丛》的楔子（1997.12）
读李普《记刘帅》（1998.3）
读陈四益丁聪《绘图双百喻》（1998.5）
读朱正《一九五七年的夏季》（1999.1）
为“大象”叫好（1999.1）
读吴筠《无心小筑》（1999.8）
对《书屋》的一点意见（1999.10）
读明恩溥《中国人的素质》（2001.1）
读周实《刀俎之间》（2001.7）
读王稼句《苏州旧梦》（2001.12）
读张吉霞《学庄子》（2002.7）
读杨逢彬《殷墟甲骨刻辞词类研究》（2004.2）
读于晓明《川上集》（2004.4）
读《晚清社会新闻图录》二种（2004.4）
序程巢父《思想时代》（2004.4）
题周实《性比天高》（2004.5）
几人垂泪忆当时（2004.8）
“闲话”和“简讯”（2004.9）
待读谷林《答客问》（2005.3）
代作《修人忘忧集》自序（2007.2）
序张志浩《修人忘忧集》（2007.2）
展得开（2007.8）
读杨振宁《曙光集》（2008.4）
序赵力行《当官不容易》（2008.9）
序于武臣《梦入芙蓉浦》（20lO.5）
序《浣官生文存》（2010.5）

念楼序跋内容简介

《念楼序跋(外1种)》正文七十七篇（题目五十四个，实为七十七篇）全是自序，是一九八零至二千零九这二十九年中我为自己作品（包括编辑作品）所作的序文、前言、后记之类文字。外一种《念楼读后》四十一篇，则是为别人的作品而写的，绝大部分都是读后感，序文很少。也还有几篇序文，因为用别的题目在报刊上发表过，已经收入《笼中乌集》和《小西门集》，这里便不能不舍去。