内容简介

顾准(1915年7月1日—1974年12月4日)，中国当代著名思想家、经济学家。他在青年时代参加了共产主义运动。解放初期任华东军政委员尝财政部副部长兼上海市财政局局长、税务局局长。1953年任中央建筑工程部财务司司长。1956年任中国科学院经济研究所研究员时提出了社会主义经济可以由自发涨落的市场价格调节的观点，因而成为中国提出社会主义市场经济理论的第一人。1957年以“反苏”的罪名、1964年以“反毛”的罪名两次被划为“右派分子”。顾准在“文化大革命”苦难中写成的《希腊城邦制度》、《从理想主义到经验主义》等著作以及大量的笔记与文稿中提出的“娜拉出走以后怎样”的问题，以及对直接民主、议会民主制、史官文化、资本主义萌芽的分析，对改革时期的社会思潮产生了重大影响。

作品目录

作者简介

顾准(1915年7月1日—1974年12月4日)，中国当代著名思想家、经济学家。他在青年时代参加了共产主义运动。解放初期任华东军政委员尝财政部副部长兼上海市财政局局长、税务局局长。1953年任中央建筑工程部财务司司长。1956年任中国科学院经济研究所研究员时提出了社会主义经济可以由自发涨落的市场价格调节的观点，因而成为中国提出社会主义市场经济理论的第一人。1957年以“反苏”的罪名、1964年以“反毛”的罪名两次被划为“右派分子”。顾准在“文化大革命”苦难中写成的《希腊城邦制度》、《从理想主义到经验主义》等著作以及大量的笔记与文稿中提出的“娜拉出走以后怎样”的问题，以及对直接民主、议会民主制、史官文化、资本主义萌芽的分析，对改革时期的社会思潮产生了重大影响。

精彩摘录

凡享有政治权利的公民的多数决议，无论在寡头、贵族或平民政体中，总是最后的裁断具有最高的权威。”（亚里土多德：政治学，第199页。）直接民主制度，可以以伯里克理斯时代的雅典（公元前443—429年）为例。雅典的全体公民都要出席“公民大会”，“公民大会”每月举行二至四次，解决城邦的一切重大事件：宣战与媾和问题，城邦粮食问题，听取负责人员的报告，握有国家的最高监督权，审查终审法庭的讼事等等。每个公民在公民大会中都有选举权，每个公民都有可能被选为“议事会”的成员，每个公民都要轮流参加陪审法庭。陪审法庭的成员多达六千人，而当时雅典的公民总数，最高的估计也不会超过六万人。当时的实际政权由“十将军委员会”掌握，将军任满离职要接受审查，有叛国行为或作战失败的要受到裁判，法庭和公民大会可以没收其财产，可以加以放逐或处死等等。直接民主制度唯有在领土狭小的城市国家中才有可能。在这些国家中，乡居的公民进城参加公民大会可以朝出暮归，人们相互间比较熟悉，一国政务比较简单，易于在公民大会中讨论和表决。在领土广阔的国家，这些条件是全不具备的。所以，城邦制度和直接民主两者是互相依赖，互为条件的。

——引自第8页

有人把民主解释为“说服的方法”而不是强迫的方法。还有人把民主解释为下级深入地无拘束地讨论上级的决定，并且指出这是动员群众积极性，加强群众主人翁感觉的方法。这个定义，同时强调少数服从多数，以及不准有反对派存在。实际上，两者都是权威主义，而不是民主主义。我所说的科学精神，不是指哪一门具体的科学上的成就，而是：1.承认人对于自然人类社会的认识永无止境。2.每一个时代的人，都在人类知识的宝库中添加一点东西。3.这些知识，没有尊卑贵贱之分。4.每一门知识的每一个进步，都是由小而大，有片面到全面的过程。5.每一分类的知识技术，在每一个时代都有一种统治的权威性的学说或工艺制度，但大家必须无条件地承认，唯有违反或超过这种权威的探索和研究，才能保证继续进步。学术自由和思想自由是民主的基础。所谓科学精神，不过是哲学上的多元主义的另一种说法而已。哲学上的多元主义，就是否认绝对真理的存在，否认有什么事物的第一原因和宇宙人类的什么终极目的西方文明是希腊罗马文明。分析它的成分，有希腊思想罗马法和日耳曼人的骑士精神。

——引自第233页