《洛阳伽蓝记酷译》作者以现代游记随笔手法,用全新的视角讲述北魏时期的古都洛阳的风土人情、佛教寺院的兴建、社会文化、民间奇事等,极具现场感,完全避开了古文的奥涩难懂;语言晓畅,一览无余,轻松阅读可让您穿越历史时空重回北魏的古都洛阳。
文学版之《清明上河图》佛教文化传世名著之一。以现代游记笔法讲述洛阳城里的佛事及皇宫秘闻逸事。
关于洛阳那些佛教寺庙的兴起和修建过程,说来话长。在中国上古时代,自有记述伏羲、神农、黄帝三皇的《三坟》,和记述少吴金天氏、颛项高阳氏、帝喾高辛氏、唐尧、虞舜的《五典》之后,九大流派蜂起,百家学说争鸣,所述的人生社会之道和天地运行之理,都各有流传,也使中国文化空前地丰富,为世界所瞩目。然而几个世纪之前,在天竺国,就是后来所说的印度,早已成为主要宗教信仰的大乘佛教,以及释迦牟尼佛祖所讲的那些关于过去世、现在世、未来世的种种说法,在中国却少有记载,佛教寺庙更是不知为何物。直到有一天,在汉明帝刘庄做了一个奇怪的梦之后,这一切才有了改变。
那是在东汉永平七年(公元64年),刘庄在夜里梦见一个神人飞来他的寝宫前,仿佛在跟他说着什么。但刘庄听不懂他到底说了些什么,只看见那神人颈项上放着光,面庞圆润如满月。第二天临朝问政,刘庄让众臣帮他解梦。太史博士傅毅上前说,皇上梦见的那个神人并不是中国的神仙,而是西天佛祖释迦牟尼,他的学说在天竺国影响深远,特别在阿育王朝成为国教。傅毅还建议说应该派人去天竺国作些考察,看看释迦牟尼的言论是不是对增加中国老百姓的精神信仰有帮助。这话勾起了刘庄的兴趣,于是派出了由中郎将蔡情、秦景、博士王遵等18人组成的中国取经团去天竺国访求佛法。
这个取经团没有走到天竺国,他们在西域大月氏国碰上了天竺国和尚迦叶摩腾和竺法兰。那两人正打算向东方传播佛法,这下正好,于是取经团便将两位天竺国和尚请回了汉朝,并用白马驮着佛像和佛经回到洛阳向皇帝复命。汉明帝刘庄看那佛像跟自己梦见的佛祖一个模样,更加深信与佛有缘,于是诏令建立寺庙,供奉佛像、佛经、和尚,这就是后来所说的佛法僧三宝。而由皇帝赐名的白马寺,则成了洛阳城*早的伽蓝,乃至中国*早的佛教寺庙。
到七月的时候,孝庄帝元子攸和尔朱荣的军队已经打到了黄河北岸,与元颢隔河对峙。尔朱荣没有强攻元颢,却派了自己的堂弟、车骑将军尔朱兆带领一队骑兵偷渡黄河,攻占了硖石,击溃了元延明的防守部队。元延明逃到南朝梁境,后来死在江南。
元颢这边听说硖石丢了,元延明被打败,军心一下就散了。部队溃不成军,士兵纷纷逃亡。元颢的精锐部队,即他从南梁朝江淮地区招募的5000雇佣军也无心再战,虽然站成队列,却都扔掉了武器,空手望着元颢,整个队伍哭成一片。元颢让士兵们各自逃命,自己只带了几十个卫士,骑上马往南逃跑,打算再次投奔梁武帝萧衍。但这次他已经没有了以往的运气,一队人马越走越散,*后走到颖川郡长社乡(今属河南登封)这个地方时,已经只剩下几个亲信随从,结果被乡民抓获。元颢被县衙的一个狱卒斩首并送到京城洛阳,一代枭雄的命运就此终结。
这年七月二十日,孝庄帝元子攸回到洛阳,恢复帝位。他经过此番磨难,自然对帮助自己的人更加依赖,所以颁布的**道诏令就是对功臣论功行赏。为太原王尔朱荣加封了"天柱大将军"的称号;加封上党王元天穆为"太宰",就是皇帝身边的事务总管。他们的部将也依次加官晋爵。
但北魏的乱象却巳无法扭转,皇帝与他的"功臣"之间的矛盾冲突*终不可避免地爆发了。永安三年(530年),尔朱荣的堂兄弟、车骑将军尔朱兆把孝庄帝元子攸抓住,关在永宁寺。洛阳城*辉煌的佛教寺庙成了皇帝的囚室,这样的变化真是很有讽刺意味。
事情的演变有它自身的逻辑。那时太原王尔朱荣位高权重,早已不把皇帝放在眼里,元子攸发布的所有政令都必须先由他看过,他可以任意修改,对官员的任免也以他的意志为准。皇帝的权力被完全架空了,元子攸日子难过,内心十分害怕,于是对左右近臣说:"我不能这样下去了,宁可跟三国时的高贵乡公曹髦一样,与司马昭拼命而死,也不愿像汉献帝刘协那样被迫让出皇帝大位,眼看着外姓人篡夺国家大权。"
这年九月二十五日,孝庄帝元子攸使了个谎言之计。让身边的人向大臣们通报说,皇后生下了太子,将成为皇位继承人,召太原王尔朱荣和上党王元天穆进宫议事。太子出生属于国家大事,大臣理应前往祝贺。尔朱荣和元天穆不知底细,没有防备就来了。结果两人都在明光殿上中了埋伏。尔朱荣被元子攸亲手拿刀捅死。元天穆被藏在帷幕后的侍卫将军光禄少卿鲁暹杀掉。尔朱荣的大儿子尔朱菩提跟着父亲一起来向皇帝道喜,也被杀死。
尔朱荣带来的随从侍卫、车骑将军尔朱阳等20人在皇宫外的朱华门等候,也被预先设伏的皇宫卫队全部杀死。尔朱氏家族中,唯有尔朱荣的堂弟、右丞相尔朱世隆因为那天不当职,在家休息而躲过一劫。得知宫中发生事变后,尔朱世隆立即集合起堂兄尔朱荣的亲近手下,占领了洛阳城西阳门并放火烧毁,冲出城去,北渡黄河跑到河梁(令河南孟州)驻扎,与朝廷军……
卢阿蛮,作家、文化学者、中国作家协会会员、副研究员、首届重庆“十佳写书人”。出版有长篇小说《依仁巷》、《解手》、《逆神》;文化研究著作《宁厂》、《三峡古镇》等多部。其中《依仁巷》参评第六届茅盾文学奖并荣获重庆市文学艺术政府最高奖——第二届重庆市文学艺术奖。
卢阿蛮,作家、文化学者、中国作家协会会员、副研究员、首届重庆“十佳写书人”。出版有长篇小说《依仁巷》、《解手》、《逆神》;文化研究著作《宁厂》、《三峡古镇》等多部。其中《依仁巷》参评第六届茅盾文学奖并荣获重庆市文学艺术政府最高奖——第二届重庆市文学艺术奖。
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