技艺与性别-晚清以来江南女弹词研究-历史文化-社会科学-太极之巅书单号

书刊介绍

技艺与性别-晚清以来江南女弹词研究目录

序绪论一选题缘起二学术史回顾(一)苏州评弹研究概况(二)近代中国女性群体研究三概念界定(一)女弹词(二)性别四思路与方法(一)新文化史的借鉴(二)“技艺”与“性别”五创新与不足**章明末以降江南女弹词与江南社会一明末清初至19世纪中叶的女弹词(一)明清时期的苏州评弹与江南社会(二)盲女弹词与闺秀的“弦歌之乐”(三)从盲女弹词到非盲女弹词二 19世纪中叶至民国初年的女弹词(一)从苏州到上海：书寓女弹词的空间转移(二)上海租界的繁荣与书寓女弹词的勃兴(三)书寓女弹词与文人的冶游消费三民国初年至2。世纪40年代的职业女弹词(一)女性解放思潮与职业女弹词的出现(二)评弹商业化与职业女弹词的繁荣(三)职业女弹词与大众娱乐消费四 20世纪50年代至60年代的女弹词(一)新中国成立后的评弹革新运动(二)社会主义改造中的女弹词第二章晚清以来女弹词的群体生成与职业生涯一走上书台(一)从业背景(二)拜师学艺二演艺生活(一)跑码头(二)坐场唱(三)叫堂唱(四)应电台三离开书台(一)婚姻生活(二)重作冯妇第三章晚清以来女弹词的形象塑造与性别论述一书场中呈现与塑造的演艺形象(一)书台上的“自我呈现”(二)听客的听书经验与想象(三)场方的“性别”策略(四)男艺人的焦虑与认同二舆论再现与叙述的公众形象(一)“风雅”兼有“才艺”(二)“花榜”的意涵(三)报刊中的“私生活”(四)女弹词的“自述文字”三文学加工与创作的艺术形象(一)情爱、风月与现代性想象(二)爱国、革命与国族建构(三)虚构中的“真实”结语附录附录1 清中叶至20世纪60年代苏评弹社团组织关系演变图附录2 清中叶以来苏州评弹曲调关系图附录3 晚清以来女弹词师承关系图附录4 晚清时期上海女书场广告情况表附录5 民国时期职业女弹词拼档情况表附录6 民国以后职业女弹词基本情况一览表附录7 民国时期部分报刊中职业女弹词所隶书场、电台广告一览表主要参考文献后记

技艺与性别-晚清以来江南女弹词研究本书特色

《技艺与性别:晚清以来江南女弹词研究》：评弹与江南社会研究丛书

技艺与性别-晚清以来江南女弹词研究节选

《技艺与性别:晚清以来江南女弹词研究》主要内容简介：20世纪80年代以来，社会史研究在我国蓬勃兴起，学者们以整体史的新视野重新审读历史。不再满足于政治史和精英史，而是将目光向下，关注长时段的文化、心态、习俗、信仰、仪式、组织、结构、区域、普通人的生活、地方社会对国家的制衡等等。而这些长期被忽略的历史要素大多是沉淀于具体的区域社会中的。因此，社会史的研究必然导向区域史研究。经过将近30年的探索与积淀，区域社会经济史的研究已渐趋成熟。

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插图：且按照不同的理路发展下去。女性创作弹词小说，一直延续到民国年间的姜映清，被谭正壁称之为“结束过去女性弹词的黄金时代的殿军”。①清中叶之后，作为演出形式的弹词，男评弹艺人通过“御前弹唱”等传说故事确立合法性，获得了从事评弹演出唯一合法的身份，为日后评弹的性别区隔埋下了伏笔。这种性别区隔，不仅指从事弹词演出的艺人，也指聆听弹词演出的男女听客。传统闺秀的退隐于密，默默地阅读着弹词小说，直至广播电台出现，方使作为表演形式的弹词从书场走向每家每户的卧室厅堂，再次成为她们日常娱乐生活的一部分。她们真正进入书场听书，仍需在女性大量走出家门的时代背景下。①综上所述，明末以来江南的闺阁女性通过邀请盲女弹词，进而完成弹词的“闺阁消费”过程。盲女弹词的弹唱内容，既能对闺秀们起到社会教育的作用，同时也为她们提供了冲破“内外”界限的启示和范本。喜听弹词的闺阁女性们，则成了介于上层社会（她们从属阶层）与下层社会（盲女弹词）两个群体之间的人群。盲女弹词一闺阁女性之间弹唱者与消费者的特殊组合，使得良贱妇女通过“弹词”联系在一起。这些女性私密空间的特殊文化现象，组成了当时“女性文化”的一部分③。这种“女性文化”提供了盲女弹词与闺阁女性一个团结的基础，建立了区别于男权社会的“另类天地”，也赋予此时弹词以“女性化”倾向。正如史密斯.罗森伯格所说：“在男性关注的较大的世界中几乎没有地位或权力的妇女，却在其他妇女的生活和世界中掌握着地位与权力。”