技艺与性别-晚清以来江南女弹词研究 目录

技艺与性别-晚清以来江南女弹词研究 本书特色

《技艺与性别:晚清以来江南女弹词研究》：评弹与江南社会研究丛书

技艺与性别-晚清以来江南女弹词研究 节选

《技艺与性别:晚清以来江南女弹词研究》主要内容简介：20世纪80年代以来，社会史研究在我国蓬勃兴起，学者们以整体史的新视野重新审读历史。不再满足于政治史和精英史，而是将目光向下，关注长时段的文化、心态、习俗、信仰、仪式、组织、结构、区域、普通人的生活、地方社会对国家的制衡等等。而这些长期被忽略的历史要素大多是沉淀于具体的区域社会中的。因此，社会史的研究必然导向区域史研究。经过将近30年的探索与积淀，区域社会经济史的研究已渐趋成熟。

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插图：且按照不同的理路发展下去。女性创作弹词小说，一直延续到民国年间的姜映清，被谭正壁称之为“结束过去女性弹词的黄金时代的殿军”。①清中叶之后，作为演出形式的弹词，男评弹艺人通过“御前弹唱”等传说故事确立合法性，获得了从事评弹演出唯一合法的身份，为日后评弹的性别区隔埋下了伏笔。这种性别区隔，不仅指从事弹词演出的艺人，也指聆听弹词演出的男女听客。传统闺秀的退隐于密，默默地阅读着弹词小说，直至广播电台出现，方使作为表演形式的弹词从书场走向每家每户的卧室厅堂，再次成为她们日常娱乐生活的一部分。她们真正进入书场听书，仍需在女性大量走出家门的时代背景下。①综上所述，明末以来江南的闺阁女性通过邀请盲女弹词，进而完成弹词的“闺阁消费”过程。盲女弹词的弹唱内容，既能对闺秀们起到社会教育的作用，同时也为她们提供了冲破“内外”界限的启示和范本。喜听弹词的闺阁女性们，则成了介于上层社会（她们从属阶层）与下层社会（盲女弹词）两个群体之间的人群。盲女弹词一闺阁女性之间弹唱者与消费者的特殊组合，使得良贱妇女通过“弹词”联系在一起。这些女性私密空间的特殊文化现象，组成了当时“女性文化”的一部分③。这种“女性文化”提供了盲女弹词与闺阁女性一个团结的基础，建立了区别于男权社会的“另类天地”，也赋予此时弹词以“女性化”倾向。正如史密斯.罗森伯格所说：“在男性关注的较大的世界中几乎没有地位或权力的妇女，却在其他妇女的生活和世界中掌握着地位与权力。”