绘画一百件-品国宝 目录

绘画一百件-品国宝 本书特色

《品国宝(绘画一百件)》是由湖南人民出版社出版的。

绘画一百件-品国宝 节选

《品国宝(绘画一百件)》内容简介：图画者，“借笔墨以写天地万物”（《苦瓜和尚画语录》）也。然“万物负阴抱阳，冲气以为和”（《老子》），只有所画之物气息充盈，画面才可能“生动”雅致。谢赫《古画品录》中提了绘画有六法，且以“气韵生动”为首。王微对于绘画，说得*为直截了当：“以一管之笔，拟太虚（元气）之体”（《叙画》）。“凡画必周气韵，方号世珍”（《图画见闻志》）。但气又是没有形体的，正因为无形体，所以能。“驰骋天下之至坚”（《老子》）；同时，气又是自由的，正因为自由，所以能“入于无间”（《老子》）。一幅绘画大概就是一个无间天地。如何经营这个天地，使其“生动”无比，是画家们的事情。品味者能够游心于画、怡情于画，找到驰骋感、无间感，且毫不见有倦怠之意，也就相当不错了。

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插图：阎立本（约601-673）出身于显赫世家，其父阎毗北周时为驸马。阎家自后汉以来五百多年，代不乏人，不是做将军的便是做太守的。《宣和画谱》记载说：“阎立本，总章元年以司马太常伯拜右相，有应务之才。”但在画艺上，阎立本与其兄阎立德却是一样有名。阎立本尤其工于形似；而阎立德从资料记载看，是尤其善于服装设计和建筑的。阎立德所从事的职务即专门为皇帝设计服饰。贞观年间，唐太宗李世民的妻子文德皇后死了，阎立德以将作大匠摄司空的名义又被派去营建昭陵。阎立德死后，阎立本以将作大匠上护军代阎立德任工部尚书。有件事情，值得一说。唐太宗与侍臣泛舟游春苑池，“见异鸟容与波上，喜见颜色。诏坐者赋诗，召立本写焉。”当时阎立本已是主爵郎中，他俯伏在池塘边，研吮丹粉，认真画画，回首看望坐着的人，都在那里作诗，便羞愧得汗流直下，回家就告诫儿子说：“吾少读书，文辞不减侪辈，今独以画见名，遂与厕役等，若曹慎毋习。”然而阎立本又管不住自己的性情，偏偏放不下绘画，正所谓欲罢不能。直到自己当上了右相，人们还是以“左相宣威沙漠，右相池浴丹青”的话来讥诮他。阎立本也以别人称呼自己为画师感到耻辱。“《红楼梦》的作者曹雪芹也很擅长绘画，他曾穷得吃不起饭，有人推荐他到宫廷任画师，这本来是一个很好的职业，但他却认为这是一种莫大的侮辱，宁肯饿死，也不能从事画师这种下贱的职业。他写了一首诗，其中一句日：‘苑召难忘立本羞’，就是记住了阎立本被人呼为画师的耻辱”（陈传席《中国绘画美学史·上·引言》）。大抵文人都好雅尚，却不愿以画事为人所役使。李嗣真《画后品》说：“阎立德、阎立本：博陵、大安，难兄难弟，自江左谢、陆云亡，北朝子华长逝，象人之妙，号为中兴。”这里主要还是说阎立本。阎立本“象人之妙”可以从传为其所画的《历代帝王图》和《步辇图》中看出。《历代帝王图》又名《古帝王图》，描绘了自西汉昭帝刘弗陵至隋炀帝杨广，共十三位帝王。此十三位帝王中，有庸帝、昏主、暴君、明主等。每个帝王与两个侍从组合为一组。为突出人物身份地位，帝王象相对侍从要明显大很多。《历代帝王图》的高明处当然不止于此，重要的是作者能通过人物描绘表现出人物内心世界，如对蜀主刘备的描绘。刘备一生奔波劳累，殚精竭虑，面容憔悴之态跃然纸上。这还不算，作者又描绘刘备嘴唇微开之态，似乎是有无限的忧愁，给人的感觉却是欲说还休。在描绘汉光武帝刘秀时，你却能看到另一番景象。刘秀建立东汉，中兴汉室，削平割据。画面上光武帝双眼炯炯有神、体态端庄自然。更细节处，有微风吹起，其袖口呈现飘逸之态，而光武帝却镇定自若，真是英明睿智，显尽风流。