首次汇集中国道教内丹东派祖师陆西星(1520-1606年)的内丹修炼典籍,展现中国道教博大精深的内丹学修炼体系、内修思想和实修体验。
道教内丹学是参天地、同日月、契造化的金丹大道,又是返自然、还本我、修性命的天人合一之学,源远流长,肇始于伏羲、神农、黄帝上古时期,与道学同源,乃中半民族传统文化中的瑰宝。
《方壶外史:道教东派陆西星内丹修炼典籍(套装上下册)》:
唐山玉清观传说
殷商时期:相传殷商后期孤竹国君之子伯夷和叔齐,离国出走路过石城(现唐山玉清观所在地),当值盛夏,腹饥口渴,突见一淙泉水汩汩而流,乃掬一捧泉一饮而尽,顿觉清冽沁腑,饥渴全消!(这淙泉水即后来唐山玉清观院内之“玉清古井”)。兄弟二人绕泉徘徊流连,遂决定于此结庐而居,修求仙之术。数年后离去,往首阳山,不知所终。
唐宋时期:秦王东征,途经石城(现唐山玉清观所在地),随军一道士(名已不可考),长于望气术,觉此处有仙气,遂擅自离军,隐居此处修道。
元明时期:传邱祖一弟子于此结庐,名澄清观。后来明朝邋遢道人张三丰携弟子数人游此,数日离去,留下一弟子住观修行,更名为玉清观。
《方壶外史:道教东派陆西星内丹修炼典籍(套装上下册)》:
唐山玉清观传说
殷商时期:相传殷商后期孤竹国君之子伯夷和叔齐,离国出走路过石城(现唐山玉清观所在地),当值盛夏,腹饥口渴,突见一淙泉水汩汩而流,乃掬一捧泉一饮而尽,顿觉清冽沁腑,饥渴全消!(这淙泉水即后来唐山玉清观院内之“玉清古井”)。兄弟二人绕泉徘徊流连,遂决定于此结庐而居,修求仙之术。数年后离去,往首阳山,不知所终。
唐宋时期:秦王东征,途经石城(现唐山玉清观所在地),随军一道士(名已不可考),长于望气术,觉此处有仙气,遂擅自离军,隐居此处修道。
元明时期:传邱祖一弟子于此结庐,名澄清观。后来明朝邋遢道人张三丰携弟子数人游此,数日离去,留下一弟子住观修行,更名为玉清观。
董沛文河北滦县人,1958年7月1日出生。全真龙门派第二十六代传人,道名董崇文,号文道子;中国道教协会副秘书长、河北省政协委员、唐山市道教协会会长、唐山玉清观住持、唐山市侨商会会长,研究生学历(中央民族大学宗教学硕士)。自幼受传统文化熏陶,喜读道家经典,尤其推崇商祖陶朱公(范蠡);亦好道家养生文化,遍游道教洞天福地,寻仙访道,拜师学艺,研习养生术,体悟道教之奥妙精深:荏苒光阴、人生如梦;世间芸芸众生求财、求禄、求寿、求平安者,如过江之鲫,然其中最难求者就是“寿”。而道教之仙学养生文化(内外丹术)中:服食、服药、辟谷、导引、胎息诸术,恰是养生长寿、长视久生之妙术。遂于经商致富后,出巨资复建唐山开平玉清观,整理道教圣典,助印道教经典善书,弘扬中华优秀传统文化。
《中国文字学》是陈梦家先生在西南联大教授的《中国文字学》课程的讲义,手稿未曾发表。虽说是六十多年前的旧讲义,有些见解已然
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