方壶外史-(上.下册) 内容简介

首次汇集中国道教内丹东派祖师陆西星（1520-1606年）的内丹修炼典籍，展现中国道教博大精深的内丹学修炼体系、内修思想和实修体验。
道教内丹学是参天地、同日月、契造化的金丹大道，又是返自然、还本我、修性命的天人合一之学，源远流长，肇始于伏羲、神农、黄帝上古时期，与道学同源，乃中半民族传统文化中的瑰宝。

方壶外史-(上.下册) 本书特色

《方壶外史:道教东派陆西星内丹修炼典籍(套装上下册)》:
唐山玉清观传说
殷商时期:相传殷商后期孤竹国君之子伯夷和叔齐,离国出走路过石城(现唐山玉清观所在地),当值盛夏,腹饥口渴,突见一淙泉水汩汩而流,乃掬一捧泉一饮而尽,顿觉清冽沁腑,饥渴全消!(这淙泉水即后来唐山玉清观院内之“玉清古井”)。兄弟二人绕泉徘徊流连,遂决定于此结庐而居,修求仙之术。数年后离去,往首阳山,不知所终。
唐宋时期:秦王东征,途经石城(现唐山玉清观所在地),随军一道士(名已不可考),长于望气术,觉此处有仙气,遂擅自离军,隐居此处修道。
元明时期:传邱祖一弟子于此结庐,名澄清观。后来明朝邋遢道人张三丰携弟子数人游此,数日离去,留下一弟子住观修行,更名为玉清观。

方壶外史-(上.下册) 目录

方壶外史-(上.下册) 节选

《方壶外史:道教东派陆西星内丹修炼典籍(套装上下册)》:
唐山玉清观传说
殷商时期:相传殷商后期孤竹国君之子伯夷和叔齐,离国出走路过石城(现唐山玉清观所在地),当值盛夏,腹饥口渴,突见一淙泉水汩汩而流,乃掬一捧泉一饮而尽,顿觉清冽沁腑,饥渴全消!(这淙泉水即后来唐山玉清观院内之“玉清古井”)。兄弟二人绕泉徘徊流连,遂决定于此结庐而居,修求仙之术。数年后离去,往首阳山,不知所终。
唐宋时期:秦王东征,途经石城(现唐山玉清观所在地),随军一道士(名已不可考),长于望气术,觉此处有仙气,遂擅自离军,隐居此处修道。
元明时期:传邱祖一弟子于此结庐,名澄清观。后来明朝邋遢道人张三丰携弟子数人游此,数日离去,留下一弟子住观修行,更名为玉清观。

方壶外史-(上.下册) 作者简介

董沛文河北滦县人，1958年7月1日出生。全真龙门派第二十六代传人，道名董崇文，号文道子；中国道教协会副秘书长、河北省政协委员、唐山市道教协会会长、唐山玉清观住持、唐山市侨商会会长，研究生学历(中央民族大学宗教学硕士)。自幼受传统文化熏陶，喜读道家经典，尤其推崇商祖陶朱公(范蠡)；亦好道家养生文化，遍游道教洞天福地，寻仙访道，拜师学艺，研习养生术，体悟道教之奥妙精深：荏苒光阴、人生如梦；世间芸芸众生求财、求禄、求寿、求平安者，如过江之鲫，然其中最难求者就是“寿”。而道教之仙学养生文化(内外丹术)中：服食、服药、辟谷、导引、胎息诸术，恰是养生长寿、长视久生之妙术。遂于经商致富后，出巨资复建唐山开平玉清观，整理道教圣典，助印道教经典善书，弘扬中华优秀传统文化。