《帝经三书通鉴》以古代中国的思想教化系统而言,从《论语》、《孝经》,到《颜氏家训》、《朱子治家格言》,到《女儿经》、《弟子规》,在各个历史时期,呈现出姿彩不同却神韵贯通的成熟而稳固的文化形态,其坚韧、顽强,水滴石穿般的谆谆教导,如同无所不在的空气,弥散在整个传统文化之中。历经沧桑的成人对后代儿孙寄予了殷殷切切的关注,已经成为了文化的自觉,这种如血脉般世代沿袭的教化意识,可谓功德无量。平民百姓尚且如此重视教化后人,那么,在处于封建社会金字塔顶端的皇宫里面,对皇权继承者的教化,无疑具有重中之重的意义。
古代育人之思之切,无论是东宫太子还是民问布衣,无一例外地受到前人的深切眷顾。在那个输出输入渠道较为单一的时代,耳提面命、言传身教与拜圣贤师、读圣贤书具有同样的教化效力。当今资讯手段确是发达,但并不能成为否决传统教化手段的理由。放眼已经喧噪得几近沸腾了的生活,耳闻目睹,诱惑丛生,人们各的各的活法,但若静下心来细细品咂先贤遗训,或许深叹恍如隔世,抑或忽觉寒风从窗隙入,脊背生凉。
《帝经三书通鉴》:华夏文史名著正点文库,图文本,皇子必读的东宫秘典,明主贤臣的拳拳之心。
如果说,不论中国文化何等博大精深,它是依凭一代又一代的人生生不息地传承、发展的,那么,在这个由无数单环链拧结成的粗硕而漫长的链条中,作为每一个环节的个体,身上都会打着鲜明的时代/文化的印记,只是深浅有异,但绝无例外。
以古代中国的思想教化系统而言,从《论语》、《孝经》,到《颜氏家训》、《朱子治家格言》,到《女儿经》、《弟子规》,在各个历史时期,呈现出姿彩不同却神韵贯通的成熟而稳固的文化形态,其坚韧、顽强,水滴石穿般的谆谆教导,如同无所不在的空气,弥散在整个传统文化之中。历经沧桑的成人对后代儿孙寄予了殷殷切切的关注,已经成为了文化的自觉,这种如血脉般世代沿袭的教化意识,可谓功德无量。平民百姓尚且如此重视教化后人,那么,在处于封建社会金字塔顶端的皇宫里面,对皇权继承者的教化,无疑具有重中之重的意义。
古代“育人”之思之切,无论是东宫太子还是民间布衣,无一例外地受到前人的深切眷顾。在那个输出输入渠道较为单一的时代,耳提面命、言传身教与“拜圣贤师”、“读圣贤书”具有同样的教化效力。当今资讯手段确是发达,但并不能成为否决传统教化手段的理由。放眼已经喧噪得几近沸腾了的生活,耳闻目睹,诱惑丛生,人们“各有各的活法”,但若静下心来细细品咂先贤遗训,或许深叹恍如隔世,抑或忽觉寒风从窗隙人,脊背生凉……
《帝经三书通鉴》以古代中国的思想教化系统而言,从《论语》、《孝经》,到《颜氏家训》、《朱子治家格言》,到《女儿经》、《弟子规》,在各个历史时期,呈现出姿彩不同却神韵贯通的成熟而稳固的文化形态,其坚韧、顽强,水滴石穿般的谆谆教导,如同无所不在的空气,弥散在整个传统文化之中。历经沧桑的成人对后代儿孙寄予了殷殷切切的关注,已经成为了文化的自觉,这种如血脉般世代沿袭的教化意识,可谓功德无量。平民百姓尚且如此重视教化后人,那么,在处于封建社会金字塔顶端的皇宫里面,对皇权继承者的教化,无疑具有重中之重的意义。古代育人之思之切,无论是东宫太子还是民问布衣,无一例外地受到前人的深切眷顾。在那个输出输入渠道较为单一的时代,耳提面命、言传身教与拜圣贤师、读圣贤书具有同样的教化效力。当今资讯手段确是发达,但并不能成为否决传统教化手段的理由。放眼已经喧噪得几近沸腾了的生活,耳闻目睹,诱惑丛生,人们各的各的活法,但若静下心来细细品咂先贤遗训,或许深叹恍如隔世,抑或忽觉寒风从窗隙入,脊背生凉。如果说,不论中国、文化何等博大精深,它是依凭一代又一代的人生生不息地传承、发展的,那么,在这个由无数单环链拧结成的粗硕而漫长的链条中,作为每一个环节的个体,身上都会打着鲜明的时代/文化的印记,只是深浅有异,但绝无例外。
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