帝经三书通鉴 内容简介

《帝经三书通鉴》以古代中国的思想教化系统而言，从《论语》、《孝经》，到《颜氏家训》、《朱子治家格言》，到《女儿经》、《弟子规》，在各个历史时期，呈现出姿彩不同却神韵贯通的成熟而稳固的文化形态，其坚韧、顽强，水滴石穿般的谆谆教导，如同无所不在的空气，弥散在整个传统文化之中。历经沧桑的成人对后代儿孙寄予了殷殷切切的关注，已经成为了文化的自觉，这种如血脉般世代沿袭的教化意识，可谓功德无量。平民百姓尚且如此重视教化后人，那么，在处于封建社会金字塔顶端的皇宫里面，对皇权继承者的教化，无疑具有重中之重的意义。
古代育人之思之切，无论是东宫太子还是民问布衣，无一例外地受到前人的深切眷顾。在那个输出输入渠道较为单一的时代，耳提面命、言传身教与拜圣贤师、读圣贤书具有同样的教化效力。当今资讯手段确是发达，但并不能成为否决传统教化手段的理由。放眼已经喧噪得几近沸腾了的生活，耳闻目睹，诱惑丛生，人们各的各的活法，但若静下心来细细品咂先贤遗训，或许深叹恍如隔世，抑或忽觉寒风从窗隙入，脊背生凉。

帝经三书通鉴 本书特色

《帝经三书通鉴》：华夏文史名著正点文库，图文本，皇子必读的东宫秘典，明主贤臣的拳拳之心。
如果说，不论中国文化何等博大精深，它是依凭一代又一代的人生生不息地传承、发展的，那么，在这个由无数单环链拧结成的粗硕而漫长的链条中，作为每一个环节的个体，身上都会打着鲜明的时代／文化的印记，只是深浅有异，但绝无例外。
以古代中国的思想教化系统而言，从《论语》、《孝经》，到《颜氏家训》、《朱子治家格言》，到《女儿经》、《弟子规》，在各个历史时期，呈现出姿彩不同却神韵贯通的成熟而稳固的文化形态，其坚韧、顽强，水滴石穿般的谆谆教导，如同无所不在的空气，弥散在整个传统文化之中。历经沧桑的成人对后代儿孙寄予了殷殷切切的关注，已经成为了文化的自觉，这种如血脉般世代沿袭的教化意识，可谓功德无量。平民百姓尚且如此重视教化后人，那么，在处于封建社会金字塔顶端的皇宫里面，对皇权继承者的教化，无疑具有重中之重的意义。
古代“育人”之思之切，无论是东宫太子还是民间布衣，无一例外地受到前人的深切眷顾。在那个输出输入渠道较为单一的时代，耳提面命、言传身教与“拜圣贤师”、“读圣贤书”具有同样的教化效力。当今资讯手段确是发达，但并不能成为否决传统教化手段的理由。放眼已经喧噪得几近沸腾了的生活，耳闻目睹，诱惑丛生，人们“各有各的活法”，但若静下心来细细品咂先贤遗训，或许深叹恍如隔世，抑或忽觉寒风从窗隙人，脊背生凉……

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帝经三书通鉴 节选

《帝经三书通鉴》以古代中国的思想教化系统而言，从《论语》、《孝经》，到《颜氏家训》、《朱子治家格言》，到《女儿经》、《弟子规》，在各个历史时期，呈现出姿彩不同却神韵贯通的成熟而稳固的文化形态，其坚韧、顽强，水滴石穿般的谆谆教导，如同无所不在的空气，弥散在整个传统文化之中。历经沧桑的成人对后代儿孙寄予了殷殷切切的关注，已经成为了文化的自觉，这种如血脉般世代沿袭的教化意识，可谓功德无量。平民百姓尚且如此重视教化后人，那么，在处于封建社会金字塔顶端的皇宫里面，对皇权继承者的教化，无疑具有重中之重的意义。古代育人之思之切，无论是东宫太子还是民问布衣，无一例外地受到前人的深切眷顾。在那个输出输入渠道较为单一的时代，耳提面命、言传身教与拜圣贤师、读圣贤书具有同样的教化效力。当今资讯手段确是发达，但并不能成为否决传统教化手段的理由。放眼已经喧噪得几近沸腾了的生活，耳闻目睹，诱惑丛生，人们各的各的活法，但若静下心来细细品咂先贤遗训，或许深叹恍如隔世，抑或忽觉寒风从窗隙入，脊背生凉。如果说，不论中国、文化何等博大精深，它是依凭一代又一代的人生生不息地传承、发展的，那么，在这个由无数单环链拧结成的粗硕而漫长的链条中，作为每一个环节的个体，身上都会打着鲜明的时代／文化的印记，只是深浅有异，但绝无例外。