人文经典双语悦读馆--君主论 内容简介

《君主论》是一本毁誉参半、不可不读的奇书，一直被奉为欧洲历代君主的案头之书，政治家的*高指南，统治阶级巩固其统治的治国原则，和人类有史以来对政治斗争技巧*独到*精辟的解剖。自1532年开始印行，迄今470多年，从西方到东方，本书在政界、宗教界、学术等领域引起巨大的反响，被西方评论界列为和《圣经》、《资本论》等相提并论的影响人类历史的十部著作之一。

人文经典双语悦读馆--君主论 本书特色

《君主论》是西方世界的“厚黑学”，以科学家的智慧和化学家的严谨为统治者开出政治处方。马基雅维利以“性恶论”为逻辑起点，从研究君主个人行为出发，将政治斗争与谋略技巧在心智上做了诚实并饱含深意的思考。其*惊世骇俗的观点是“为达到政治目的，可以不择手段”。

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第三章关于混合君主国
在新君主国里，想要维持政权会困难重重。首先，如果一个国家不是全新的君主国，而只有一部分是新的，那么总的来说这个国家可以被称作混合君主国；混合君主国的不同之处主要在于要面对一切新君主国所固有的一个困难，即人们愿意换掉他们的统治者，因为他们希望改善当前的境遇，而他们的这一愿望又促使他们拿起武器反抗他们的统治者。当他们真这么做的时候就上当受骗了，因为随后他们会发现他们的生活境况比原来更糟糕了。这种局面源于另一种自然的、普遍的而又必然的情况，那就是，新君主的军队和新近占领之后所面临的无尽的困难，常常不可避免地加重民众的负担。
这样一来，当你占领这个君主国的时候，所有那些因为你而利益受到损害的人都变成了你的敌人，同时，你又不能继续和那些曾经帮助你取得政权的朋友们保持良好的关系——你既不能满足他们的期望，又不能采取强硬措施对付他们，因而感到受到他们的束缚。即使你拥有强大的武装，但是在进入一片新的领地时，也需谨慎，因为总是需要当地人民对你抱有好感。
出于这些原因，法国国王路易十二得以迅速占领米兰，随即又迅速丧失了米兰。因为原先那些给他打开城门的人们，本期望随后能得到好处，却发现自己上当受骗，也不愿再忍受新君主的折磨了。还有很确切的一点是，凡是曾发动叛乱的地方如果再度被占领就不会那么容易失去了。因为君主会利用叛乱的机会果断严惩罪犯，清除疑犯，在薄弱的地方加强自己的力量。

人文经典双语悦读馆--君主论 作者简介

高芬，女，陕西师范大学外国语学院讲师。1999年毕业于陕西师范大学，2005年获得外国语言学及应用语言学专业硕士学位。多年来从事大学英语教学和研究生英语教学的实践与理论研究工作，在国内各类期刊上公开发表论文数篇，参与有关电子、通讯、商务、网络等方面的翻译，参与陕西省社会科学基金项目，参与陕西高校大学英语教学改革项目以及编写《新大纲大学英语四六级达标词必备》、《21世纪高职高专英语综合教程》等书籍和教材等。