没事-坛经心读 内容简介

敦煌版的《南宗顿教*上乘摩诃般若波罗蜜经六祖慧能大师于韶州大梵寺施法坛经》简称《坛经》，出现于中唐，分为两部分，**部分是主体，记录了慧能在韶州大梵寺讲授自己的经历，以及如何顿悟成佛的法门。第二部分记载了慧能行化及灭度的史事，并非慧能亲说，而是后人编著。记录和编著的人均为弟子法海。《坛经》流传以来，影响深远，是中国佛教唯一的一本宗经。本书用优美的文字，按照经文的脉络，对佛教文化加以诠释、解读。

没事-坛经心读 本书特色

《没事:坛经心读》：人类千万年的漫长历史，如果放在宇宙间观察，都不过弹指一挥间。所以，慧能才会说：本来无一物。如果我们在事情发生的当下，就能觉知到本来无一物，觉知到无常背后那安静的空无，那么，能有多大的事呢？

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《没事:坛经心读》主要内容简介：敦煌版的《南宗顿教*上大乘摩诃般若波罗蜜经六祖慧能大师于韶州大梵寺施法坛经》简称《坛经》，出现于中唐，分为两部分，**部分是主体，记录了慧能在韶州大梵寺讲授自己的经历，以及如何顿悟成佛的法门。第二部分记载了慧能行化及灭度的史事，并非慧能亲说，而是后人编著。记录和编著的人均为弟子法海。《坛经》流传以来，影响深远，是中国佛教唯一的一本宗经。毛泽东曾说《坛经》是劳动人民的佛经，又说：“慧能主张佛性人人皆有，创顿悟成佛说，一方面使烦琐的佛教简易化，一方面使印度传入的佛教中国化.因此，他被视为禅宗的真正创始人，亦是真正的中国佛教的始祖。在他的影响下，印度佛教在中国至高无上的地位动摇了，甚至可以‘呵佛骂祖’。”

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慧能在大梵寺讲授佛法，吸引了许许多多人。那天是上午还是下午，是晴天还是雨天，《坛经》里没有记载，只提到有“僧尼道俗一万余人，韶州刺史韦璩及诸官僚三十余人，儒士三十余人”。这里的数字，估计是个概数。慧能开口讲的第一句话是：“善知识，净心念摩诃般若波罗蜜法”。意思是把自己的心清净下来，念诵引导我们获得最终解脱的伟大法门。然后，他就沉默不语，“自净心神”。过了很久，才开始讲述自己寻求佛法的经历。慧能开口说出的第一句话，是一种明白而坚决的召唤，召唤在座的各位立即回到自己的心灵。先回到自己的心灵，才来念佛，而不是企图通过念佛回到自己的心灵。也就是说，只是靠念佛并不能把我们带回到自己的心灵。慧能安静地坐在那里，没有借助任何外在的力量，只是坐在那里，自己就把心清净了下来。慧能的姿态清晰地传达了这样一个信息：我们的心要靠我们自己去清净。即刻，没有任何犹豫地，无条件地，回到自己的心灵，而且，不靠什么外在的力量，自己回到自己的心灵。这是慧能一开始就阐明的总的纲要，也是《坛经》的总纲，后来所讲的道理，大抵都围绕这个总纲展开。或者说，这是慧能所讲的南宗禅法的前提。无论要达到什么，你首先必须在当下，没有条件地，清净下来，让自己的心灵回到本性的状态。在座的人各色各样，也有着各色各样的烦恼，他们大老远地来到大梵寺，期待着慧能为他们指明方向，寻找到解脱的出路。慧能一开口就是“净心”两个字，虽然没有录音机录下慧能的声音，但是，我们还是能够想象一千多年前，在偏远的岭南，一座普通的寺庙里，当慧能说出这两个字时，语调里蕴藏着怎样的澄澈和坚定。要把在座的人从日常的浮游里拉回去，回到自己那里去，而且要让他们自己找到回去的路。我慧能怎么可能帮你解脱呢？你必须自己清净你自己的心，获得最终的觉悟。不管你是谁，不管你现在正在做什么，不管外面正在发生着什么，你不能等待，不能有片刻的犹豫，立即，就回到自己的内心，清净下来，世界也就跟着你澄定下来，一片宁静。

没事-坛经心读 作者简介

费勇，浙江人，游于文字、影像、山水、城市、乡村、媒体、高校诸如此类之间；读读、走走、看看、写写诸如此类，主要作品有《没事——坛经心读》、《空了——金刚经心读》、《有门——法华经心读》等佛经心读系列，另有《我的江南》、《零度出走》等，译著有《时尚的哲学》等。