尼撒的格列高利(Gregory of Nysssa,335-395),4世纪东方教父。他是凯撒利亚的巴西尔的弟弟,与巴西尔、 纳西盎的格列高利并称为卡帕多西亚三大教父,他们共同为基督教的两大传统之一——希腊传统立下了神学典范。他曾参与君士坦丁堡会议,对三位一体论及灵修神学贡献甚大。著有《驳欧诺米》、《论主祷文》、《大教理问答》、《摩西的生平》、《论圣灵》等。
尼撒的格列高利(Gregory of Nysssa,335-395),4世纪东方教父。他是凯撒利亚的巴西尔的弟弟,与巴西尔、 纳西盎的格列高利并称为卡帕多西亚三大教父,他们共同为基督教的两大传统之一——希腊传统立下了神学典范。他曾参与君士坦丁堡会议,对三位一体论及灵修神学贡献甚大。著有《驳欧诺米》、《论主祷文》、《大教理问答》、《摩西的生平》、《论圣灵》等。
对格列高利来说,灵命的增长有方向,也有程序。他经常使用的词是"akolouthia",简单的解释是如保罗所说:‘我们到了什么地步,就当照着什么地步行"(排3:16),像攀登阶梯似的,一个层次的提升是接着前一次的提升,如此类推。这样的描述在格列高利的思想中成为主要的线索:他的神学旨趣也是从人论的细则转至基督论的分析,从而进入三一神学的范畴,一层高于一层,更高一层是借助于下面一层的铺陈,层层相叠,却又层出不穷。可这种思维方式最管用的范畴是在于格列高利对灵命增长的描述。他在本书《摩西的生平》中尤其运用得淋漓尽致。
——引自第4页
这就符合了格列高利的"akolouthia"学说所言"摩西一旦踏上上帝所预备的阶梯,就要继续往上爬到另一层阶梯,不断地往上提升,因为他总会找到比现在的更高一层的阶梯。"
——引自第8页
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