《神话》艺术用符号学的方法讨论了利用设计方式来传播的途径,认为设计最具有能力将神话付诸于持久、坚实和可触的形式,并最终使设计成为现实本身。在巴特那里,所谓神话就是指图像与形式的社会意义,由此他给设计史写作提供了一个新的框架,即给设计史赋予知性的影响和意义。结构主义者认为,所有社会中,因人们信仰与人们的日常经济相冲突而导致的矛盾,只有通过发明神话才能得以解决。设计不像那些短暂的媒介宣传,设计能够使神话物质化为现实生活。
——引自章节:绪论:设计史叙述的学理依据
活动于公元前六世纪的毕达哥拉斯学派[Pythagorean]认为,事物的本性是数,数的和谐产生美。在他们看来,宇宙是人的放大,人是小宇宙。小宇宙与大宇宙都由一条规则约束,这条规则就是数学规则,兼为美学规则,这是由于数是某种本质上不同于物质却又与物质相联系的、限定物质并给物质以形式的东西。这种思想不仅在西方哲学史上成为根深蒂固的观念,甚至也一直以形式主义的观念左右着整个古希腊乃至整个西方设计史的面貌。
——引自第44页
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精彩摘录甚矣吾衰矣。恨平生、交游零落,只今余几!白发空垂三千丈,一笑人间万事。问何物、能令公喜?我见青山多妩媚,料青山见
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顾漫她说,这世上必有一个人,会和她不离不弃宠辱与共,如果现在还没有,那是她没有找到,不够幸运,而不是他不存在……她说,她喜欢晒太阳,喜欢到处乱爬,喜欢悠闲度日,...
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中药知识产权法律制度的反思与构建 本书特色 《中药知识产权法律制度的反思与构建(学术前沿研究)》由袁红梅编著,主要探讨如何通过制度移植吸收西方知识产权法律制度的...
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心隨意動,坐吃八方。
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