《孟子》现代版 内容简介

片断：
开导贪财好色的国君
齐国境内泰山脚下有一座古代殿堂，叫做“明堂”，原来是周天子巡狩时接见诸侯的地方。到了战国中期，周室衰微，周天子早已不巡狩了，这座“明堂”也就成了古迹，应当算做齐国的一处重点文物保护单位。可是有人向齐王建议：横竖周天子也不会再出来巡狩了，留着这破烂“明堂”作啥？不如拆了改建一所豪华大宾馆，或者重新装修一下开个夜总会，一定可以赚大钱。齐宣王听了这个建议十分欢喜，正中下怀。心想盖宾馆建夜总会，既可以赚钱又可以吃喝玩乐，何乐而不为？可是他又不想担当破坏文物古迹的罪名，加上著名儒学大师孟子当时就在齐国，他要是反对这件事，一定会不留情面，公开批评，那样的话影响就不好了。不如先去探探孟子的口气。
于是齐宣王就去问孟子：“别人个个都劝我把那‘明堂’毁了，我一直犹豫不决。您说这‘明堂’究竟是拆了好，还是不拆好？”
孟子说：“这‘明堂’，乃是王者之堂。大王如果还想实行三者之政，就*好不要拆毁‘明堂’。”
齐宣王听了很不高兴：果然这老家伙不同意，又是什么三者之政，烦死了！于是很不耐烦地问：“你那什么三者之政，到底是咋回事？说来听听吧。”
孟子说：“从前周文王治理歧周，对种田的人只收九分之一的税；在官府做事的人退休时，其后代可以接班顶替；在关口和市场上只检查有没有违禁物品，但却从来不收税；河里湖里也不禁止人们去捕鱼捉蟹；犯了罪的人也不牵连他们的妻子儿女。失去了妻子的老头儿叫做‘鳏’，失去了丈夫的老太大叫做‘寡’，失去了子女的老人叫做‘独’，失去了父母的小孩叫做‘孤’。鳏、寡、孤、独这四种人，是*可怜*穷困的，孤苦零了无依无靠，所以特别需要照顾。周文王实行仁政，就先从这四类人做起。《诗经》上也说：‘富人贵人奔小康，鳏寡孤独泪汪汪。’要实行王者之政，就不能只顾少数人致富享乐，还要不断建立和完善社会保障系统，照顾那些处于社会底层的无依无靠的人们。”
齐宣王应付道：“善哉，善哉！先生说得真不错。”
孟子说：“既然大王认为我说得不错，为什么不实行呢？”
齐宣王心想：真不知趣！夸他两句就当真了，还真以为我会实行他那一套？于是故意说；“不行啊，我这个人有毛病啊，我天生贪财，没办法。”
“贪财没有关系啊”，孟子回答说：“从前后稷的曾孙、周代的创业者公刘，就是个很贪财的人。《诗经·大雅》中的《公刘》篇，就是写公刘的。诗中说：‘粮食堆满仓，身上带干粮，腰包鼓囊囊，脸上放红光。手上弓箭扬，长矛光又亮。队伍浩荡荡，出师向前方。’正因为公刘平时贪财，所以物资积累丰富，到了需要用的时候，留守的人有足够的粮食，外出的人囊中充实，这样才可以出去办大事。大王有贪财的毛病，如果能像公刘那样，把积聚起来的财货与民众共享，对大王实行王者之政，又有什么影响呢？”
齐宣王打了个哈欠又说：“不行，不行，我还有个毛病，我好色，喜欢女人。”
“好色也没有关系啊”，孟子回答说：“从前周文王的祖父古公亶父就很好色，对他的妃子喜欢得要命。《诗经·大雅·绵》中说：‘古公亶父真潇洒，带着美人骑骏马。清晨沿着水边跑，一直来到歧山下。找个地方盖新居，陪伴美人安下家。’那时在古公亶父的领导下，姑娘们都能找到如意郎君，小伙子们没有一个会打光棍。大王好色，只要能像古公亶父那样，将心比心，让天下的男男女女都称心如意，那又有什么不好？对于实行王者之政又有什么不利呢？”（2．5）

《孟子》现代版 本书特色

孟子思想作为“孔孟之道”的重要部分，表面上虽然受到历代封建统治者的推崇，但很少有哪个统治者真的照孟子的话去做。孔孟之道只被当作一面漂亮的招牌，骗骗老百姓而已。
也有些统治者，连表面上做样子也不肯，朱元璋读到孟子有关“民贵”、“君轻”等论述君民关系的言论，便恨得要死，于是将孟子的配像，从孔庙里扫地出门，又下令对《孟子》删去八十五条。
做招牌、砸招牌，那都是统治者耍的把戏。我们还是与著名学者徐克谦一起，去看看孟子究竟说了些什么吧……

《孟子》现代版 目录

前言
孟子生平事迹
**章人性本善，人同此心
一、人心、人性与天命
二、良心与善性的四颗种子
二、人同此心，心通此理
四、人性与狗性、牛性究竟有没有区别？
五、仁和义都是内在于人性之中的
六、人人都可以成为尧舜
七、顺乎人性自然，扩充本心本性
八、找回迷失的心
九、“天爵”与“人爵”
第二章居仁由义，明辨义利
一、“仁”是人的命根子
二、仁是安身的处所，义是人生的正路
三、安身立命的根基
四、超越生的欲望。死的恐惧
五、上上下下只知道争利，很危险！
六、君子不可以被人拿钱收买
七、见“利”应思“义”
八、在外做乞丐，回家充大腕
第三章孝悌忠信，礼仪文明
一、仁爱当以“孝”为先
二、不孝的种种表现
三、孟子安葬老母
四、滕国的丧事应该怎么办？
五、守孝时间的短长
六、非礼勿动
七、礼到心不到
八、礼的原则性与灵活性
九、嫂子落水要不要拉一把？
十、周朝怎样设岗定编？
第四章以民为本，与民同乐
一、失民心者失天下
二、民意就是“天意”
三、民为贵，君为轻
四、广泛听取国人的意见
五、水深火热中的老百姓掌握着天命
六、平时不管民众死活的结果
七、与民同乐
八、人民公园与私家园林
九、百姓被上面来的检查团吃怕了
十、开导贪财好色的国君
第五章以德治国，施行仁政
一“王道”与“霸道”
二、仁心与仁政
三、以德服人，得道多助
四、当今天下人君都有杀人癖
五、仁者无敌于天卜
六、仁政的具体措施
七、孟子指导滕文公治理膝国
八、孟子弓旧齐宣王施行仁政
第六章仕途进退，君臣关系
一、穷则独善其身，达则兼善天下
二、什么情况下可以做官？什么情况下可以辞职？
三、不做召之即来的奴才
四、不做翻墙头、钻狗洞的事
五、职责与进退
六、失职君主当撤，独夫民贼该杀
七、平等相待，才是朋友
八、君把臣当草，臣视君为仇
九、孟子辞职，离开齐国
第七章道德完善，修身养气
一、小心护养善的萌芽
二、修身是根本
三、内在道德充实才是美
四、反求诸己，贵在自得
五、怎样才能修炼出“浩然之气”？
六、环境改变人的气质
七、“大人”和“君子”的气象
八、有过则改，才是君子
九、*可恶的是“乡愿”
十、将有大出息的人先要吃苦头
第八章立身处世，人格尊严
一、做人不能不知羞耻
二、君子要与人为善
三、至诚动人
四、不拍权贵的马屁
五、孔子不走后门
六、宁可委屈自己，不可坏了规矩
七、让别人说去，走自己的路
八、立身有本，处世有道
九、自己作孽，死路一条
第九章重视教育，尊崇学问
一、有德有才的人有责任做老师
二、五种教育方式
三、有其师必有其徒
四、学问之道
五、谈谈怎样读书，
六、读书人不是白吃饭
七、学道不只是为了混饭吃
八、怎样才是尊重人才？
九、百世之师
十、文化传统的延续
第十章评论人物，学术争鸣
一、大孝子舜的故事
二、大孝子曾参的故事
三、管仲的功业不值一提
四、子产其实不懂政治
五、伊尹的本事并不在烹调
六、百里奚是不是把自己给卖了？
七、公孙衍、张仪是“大丈夫”，还是“小媳妇”？
八、要学陈仲子，只好做蚯蚓
九、批判农家的绝对平均主义
十、与墨家信徒辩论丧葬之礼
十一、批判杨朱、墨翟
附录原版《孟子》各章节在本书位置索引

《孟子》现代版 作者简介

徐克谦，江苏江都人，1956年4月生。1974年毕业于六合一中，随即下乡到六合县平山林场劳动。1977年底考入南京师范学院（今南京师范大学）中文系，1982年1月获文学学士学位，1985年1月获中国古代文学硕士学位。1994年——1996年在美国科罗拉多大学东亚系做访问学者。1997年9月考入复旦大学哲学系中国哲学专业，2000年获哲学博士学位。曾任南京师范大学中文系副主任，现为南京师范大学文学院教授，兼南京师范大学图书馆馆长。