個人實相的本質-民俗文化-文化科教-太极之巅书单号

书刊介绍

内容简介

作者简介：

珍·罗伯兹（Jane Roberts），生于纽约撒拉托加温泉市，是20世纪最重要的通灵人之一。珍除了是赛斯书的作者外，还著有十余本小说、非小说以及诗等作品，风行全世界。赛斯是一位现已不具形体、居于多次元实相中的灵性导师，从1963年开始，赛斯借由珍口述，并由珍的丈夫逐字记录赛斯资料，这些资料被认为是新时代运动的基石，目前保存在耶鲁大学图书馆，被西方誉为人类有史以来最全面系统的修行体系。赛斯书探讨的范围涵盖了心理学、超心理学、医学、物理学等，都是最具原创性的观念。

译者简介：

王季庆，台湾成功大学毕业，留学加拿大，并旅美十余年。经历半生的心灵追寻，遍览各类心理、宗教、哲学、神秘学等书籍。于1976年首度接触启悟性的“赛斯资料”后，心弦震动，遂开始翻译赛斯书系列及新时代经典作品共十余种，在台湾成立“新时代中心”，致力将新时代的讯息介绍给更多人...

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精彩摘录

『我恨。』一個說我恨的人起碼在說他有一個『我』能夠去恨。一個說：『我沒有權利去恨。』的人卻沒有去面對他自己的個人性。許多人否認他們認為是負面情緒的經驗，而試圖肯定他們認為是正面的情緒。他們不容許自己動物性的幅度，而藉著假裝不去感覺他們所感覺的。他們否定了他們自己經驗的完整性。在它的自然狀態裡，憎恨有一個有力的激發特性，可以啟動改變與行動。不管人家怎麼告訴你，憎恨並不會發動強烈的暴力，暴力的爆發常是一種天生的無力感的結果。恨永遠涉及了一個很痛苦的與愛分離的感覺，而這個愛可能被理想化了。在任何一個時候，你對他有強烈反感的人，是因為他沒有達到你的期望，而你的期望愈高，似乎他們差得就愈遠。一個你對他沒有任何期望的人，你永遠不會恨他。恨不是對愛的一個否定，卻是想得回它的一個企圖，以及對把你與之分離的境況的一個痛苦的認知。那些告訴你要超越到你的情感之上的教條或思想系統，可能會誤導──甚至，有點危險。這種理論是建立在認為在人的情感本質裡有些東西天生的會造成不安、低賤或謬誤，而同時靈魂永遠被描寫為鎮定的、「完美的』、被動的與無情的，只有最崇高的、喜樂的覺察才是被容許的。然而，靈魂最主要的是一個能量、創造與行動的泉源，而正就是要透過永遠變化的情感來顯示它的特性。你信賴它的話，你的情感就把你領到心理上與心靈上神祕的瞭解的狀態、鎮定與寧靜。你跟隨它的話，你的情緒會引你到一個很深的瞭解，但你不可能有一個肉身的自己而沒有情緒，正如你不能有一日卻沒有天氣一樣。在個人的接觸裡，你可能十分覺察到對另一個人的一份持久的愛，而仍然承認對他會有恨的時候，當有一種分離存在的時候：你恨那個分離，因為你知道有愛的存在。以同樣的方式，是可能對人類有博愛的心，同時，有時候卻恨他們，就正因為他們似乎這麼常常的不值得那種愛。當你對人類發怒，就是因為你愛他們。否定恨的存在於是就是否定愛。那些情感並不是相反的，而...

——引自章节：第六七三節

你就要相信你天生是个不受限制的生灵，生成肉身，为的是尽你所能地把本性中伟大的喜悦和自发性，具体地显现出来。

——引自第55页