《日本明治维新》内容简介

作品目录

热门书摘

“因为我们攻打会津，没有战意的米泽和仙台不见得来救，可我们若是攻打米泽仙台，战意高涨的会津一定会发援兵！”

东乡平八郎

山县有朋是个脾气很不好的人，当年高杉晋作造反，是他第一个带头跳起来唱的反调；后来年纪大了，有一次明治天皇开会，听手下大臣作报告，听着听着估计也是太枯燥了就睡着了，结果山县有朋毫不客气，拿着手里的手杖就往天皇身上捅过去，一连捅了三四下直到将其捅醒为止，捅完了嘴巴上还不饶人，说皇上如果累的话晚上就好好休息，别在大家伙开会的时候干这种事儿，多浪费大伙的时间啊。

历经数次外国舰队集结在一起炮轰自家藩国的事情，使得他们对于列强的坚船利炮产生了一种条件反射似的恐惧心情。

2月12日，德川庆喜以武家栋梁的名义正式对朝廷表示恭顺，然后进了上野的宽永寺，进行了自我闭门反省，言下之意不言而明：我都认怂了，你们就放过我吧，别打了。这

那就是宣称赤报队是冒牌的官军

饭局太多耽误了时间

3月14日这一天，对于日本来说，注定将成为一个不平凡的日子。当天，睦仁天皇率领文武百官来到了皇宫的正殿，先拜了天地，然后摸出来一张纸，上面密密麻麻的写满了字，接着，他把纸交给了站在一边的三条实美，三条实美上前一步，清了清嗓子，便开始高声诵读起来：“第一，广兴议会，万事决于公论。第二，上下一心，盛展经纶。第三，官武一体，以至庶民，各遂其志，毋使人心倦怠。第四，破除旧有之陋习，一本天地之公道。第五，求知识于世界，以大振皇基。我国即将进行前所未有的改革，故朕躬身先众而行，向天地神明宣誓，定斯国是，立万民保全之道，盼众卿亦咸秉此念，同心协力。”这是一张圣旨，也是一张宣誓书。宣誓日本在天皇的带领下，将进行改革，天皇将和全体国民一起努力，把国家打造成一个不输给西方列强的强国。它告诉全日本的民众，从今天开始，日本将不再是之前的那个日本，而是一个新日本。这就是明治维新的开始。

日本从法国，荷兰以及美国四处购入军舰，美其名曰发展海军，但事实上本国的海军力量根本就没有进步。原因很简单，这船都是原汤化原水囫囵吞枣一般买来的，谁也不明白里面究竟是怎么回事儿，最多也就是会握着个方向盘把把方向，拉几下鸣笛绳发出几下声响，要是有一天真的开打了，即便被打掉了一块漆，以当时日本的技术都没法给它涂上。这海军发展要真的只是买几艘船，那还有什么发展的意义呢？

日本现在是一个连这颗螺丝钉都无法独立制造出来的国家，那么纵然购买再多的军舰，也只不过等于购买一次性商品一般，用过了就得再买新的。不但在财政上是个巨大的浪费，而且对于本身的军事建设来说，也是有百害而无一利。

新政府为了彻底寻找德川藏金和幕府资金的下落，下令抄了小栗家。小栗忠顺虽说当了数年高官，但却异常清廉，尽管新政府挖地三尺，可连一件像样的值钱的东西都没找着，更别说什么宝藏地图了。最终，他们翻箱倒柜的挖出了一个小木匣子，打开之后，里面包着层层丝绸。以为是什么宝贝的新政府官员欣喜满怀地揭开丝绸，当拉开到最后一层的时候，一颗小小的螺丝钉赫然出现在了大家的面前，除此之外，别无他物。

如果没有他当年提出建设横须贺造船厂发展我国海军的话，那么我想今天的胜利者绝对不会是我们日本。

这个师团就是闻名中外，日俄战争人送外号“败不怕”，抗日战争在长沙城下被国军名将薛岳打地连自己爹妈都认不出来还大大坑害拖累了其他友军，人称日本第一窝囊废军团的大阪第四师团。

至于清水门，就不去鸟他了，这是大村益次郎特意的安排，为的就是留一条生路给彰义队逃命，免得他们狗急跳墙。

平心而论，单从战力对比来看，当时的幕府再不能打，也比新政府强那么一点，就算是最终会被打败，可至少也能再撑个七八年绝对没问题。

但问题就在于，山县有朋制订的攻击计划，时间比河井继之助的早了一天，是19日的凌晨

但同盟军还在路上走的时候，新发田藩就派出藩士吉田斧太郎化妆成农民的样子，悄悄的来到了新政府军的驻扎地，先阐明新发田藩愿意投降，接着又把这次前来帮助防守的同盟军情况，上到人数下到指挥官姓名以及祖宗八代是干啥的透露了个一清二楚。最后还补充表示说，现在新泻港防御薄弱，宜速攻拿下。

“所谓战争，可是远远要比打手心更痛的哦。”千重子慢慢地说了起来，“不管是大人还是小孩，都会流血，都会死掉，所以家老大人才会想对殿下说‘请停下吧’这样的话，这跟胆小怕死是不一样的，明白么？

快来取下我的首级吧！”同伴们含着眼泪取下了自己队长的头颅，具有讽刺意味的是，这颗20岁男孩的脑袋，对于那些将其割下的小孩子们来说，实在是太重了，以至于不得不由两个人一人一手抓着一把头发提着才能快速的跑动

松平容保在下达了让白虎队出战的命令之后，又补充了一句：“我和他们一起去！”

因为会津人信奉一条：越是地位高的子弟就越是要严格要求

小孩子真正的可爱，是因为他们无拘无束以及天不怕地不怕的个性，也正因为会津藩提出了这种“不可为者则不可为”，连个为什么都不让问，才会造成如此极端的悲剧。事实上，个人一直认为，日本之所以会有后来几十年的那种种诸如侵华，发动对各国战争之类的扩张行为，其实是跟这种束缚教育有着无法分割的关系。

另一方面，昭和六十一年（1986），曾经是长州藩大本营的山口县荻市向会津城所在的福岛县会津若松市提交了建立友好城市的建议书，但是被会津人非常干脆利落地给拒绝了。荻市市长自然明白是什么原因，于是又发了一封信过去，在重提了自己的要求之后，结尾还跟上了一句：“已经过去120年了啊。”意思是说戊辰战争的那段仇恨已经过去时间很久了，算了吧，将它给忘了把。结果会津市的回信就一句话：“才120年呢。”就算在今天，你跑去会津旅游，住旅馆的时候要是自称是广岛或者山口来的，还是存在着被店老板一扫把扫地出门的危险。其实日本人是一个非常牢记历史的民族，真的。

明朝其实有三个首都，北京，南京和中都凤阳

而同时代的伦敦，不过百分之二十，巴黎则连百分之十都不到。

因为对于中国的称呼，日本人一直非常摸不到头脑，毕竟中国跟日本不一样，日本是万世一系的天皇，不管外面打的再怎么厉害，都没人敢把天皇怎么着，自然，也没人会吃拧了把这傀儡怎么地，可中国不一样，只要起兵造反，基本上人人都是冲着皇帝这个头衔来的，故而每隔几百年，中国差不多都要更换一个朝代，而日本对中国的称呼也是随着朝代变换而变换的，比如唐朝的时候，中国就被叫做唐国，明朝的时候叫明国，清朝的时候叫清国，久而久之日本人自己都被弄烦了：你到底叫啥？又是唐又是清的，信不信老子以后就叫你糖精了？所以在江户时代中期，幕府的老中兼著名文化人士新井白石结合了西洋各国对中国的称呼，得出了一个支那的名字，从那以后，日本历史界管中国还是唐叫唐国，明叫明国，而学术界则一般统一叫支那了，这种叫法到了江户时代后期差不多就成定格了。搞到最后，一些中国人，主要是搞反清革命的哥们儿也开始这么叫自己了。因为他们在自我介绍自己的时候往往会犯难，毕竟自己都立志推翻清王朝了，再自称清国人实在不合适，而要说自己是明国人就显得仿佛是搞反清复明的老古董，想来想去，正好日语里有支那这个词，那就干脆来个拿来主义吧，比如章太炎在日本留学的时候就搞过一个支那亡国二百四十年纪念大会，而同样是日本留学生的宋教仁，也创办过一本叫《二十世纪之支那》的杂志。

搞到最后，一些中国人，主要是搞反清革命的哥们儿也开始这么叫自己了。因为他们在自我介绍自己的时候往往会犯难，毕竟自己都立志推翻清王朝了，再自称清国人实在不合适，而要说自己是明国人就显得仿佛是搞反清复明的老古董，想来想去，正好日语里有支那这个词，那就干脆来个拿来主义吧，比如章太炎在日本留学的时候就搞过一个支那亡国二百四十年纪念大会，而同样是日本留学生的宋教仁，也创办过一本叫《二十世纪之支那》的杂志。

很负责任且非常凭良心地讲，支那这个词的本身，是不带有任何侮辱性质的，之所以后来变成了蔑称，那纯粹是因为孙中山他们建立了民国政府，对外有了统一的国号叫中华民国，可在日本攻入中国之后，却从来不叫中国人是民国人或者中国人，而是特地专门地叫支那人，久而久之，便在所有人心中形成了这么一个印象：当日本人占领我们欺负我们的时候，我们就是支那人，只有当我们站起来了，我们才是中国人。

就连作者佐藤信渊本人自己的作品也并不看好，而且在鸦片战争之后，此人便改变了自己的观点，转而鼓吹日清同盟，共同抵抗西方列强。

纵观中国这几千年的历史，大部分的岁月都处于一个君主集权的状态下，皇帝是一个独一无二的存在，国家的一切财产，人口，资源都是他的个人物品，不认可任何形式的土地私有制，当然，土地在某些时代可以买卖，但你买了再多的土地，只要皇上愿意，他下一张圣旨，你的田啊地啊山啊之类的就全部跟你说拜拜了。

为了避免这种悲剧的发生，萨摩等四藩决定，必须要让天皇牢牢地掌控整个日本，搞中央集权制。这集权的第一步，就是集土地，所以，大家就版籍奉还来了。需要指出的是，这是只有天皇才能完成的任务，幕府是想都别想的。因为在当时的大家看来，将军再怎么说也跟自己一样，都是人类，同为人类你长得又不是特别帅给你还不如给我。而天皇却不一样，他是神，不是人。把领地给天皇就是托付于神灵。

这就是传说中的伪装偷袭，其实在战争中非常常见，而在近代海战中更是家常便饭，万国公法对于这种行为也表示了认可，后来在甲午海战中，清朝的高升号就用了这招，不过被东乡平八郎给看穿之后偷鸡不成蚀把米，最终那艘船反倒是被日本人的炮弹给砸沉了。

因为谕吉发现，自己站在这人来人往的马路上，如同一个文盲，别人说的话他听不懂，书店里卖的报纸杂志看读不明白，最可悲的是，就连店铺门口挂的那些个招牌，他都不晓得是什么意思。一种悲伤感顿起，想想自己好歹学了那么多年兰学，这么精通荷兰语，结果跑到横浜连人家店里是卖馄饨还是卖饺子的都闹不明白，真不知道自己那么多年的外语学了有什么用。随行陪同人员是一个在外国领事馆工作的日本人，看福泽谕吉一副伤心欲绝且带有自杀倾向的样子，连忙告诉他说，你看不懂很正常，因为你会的是荷兰语，而这上面写的是英语，两种根本就不是一个玩意儿。福泽谕吉一惊，忙问，他们怎么用英语？

后来，福泽谕吉回忆说：“当时我就觉得很受震撼，在日本，几乎没人不知道德川家康的子孙，可是在美国，华盛顿的子孙却几乎没人知道。我想这就是两国之间的差距吧。”

最后，他得出了一个结论：“封建门阀制度是日本前进的最大障碍。”

1.对于自由的尊重2.宗教自由3.科学技术的导入4.学校教育的扩大5.法治主义6.国民福利的充实

要说每个学校都有几个这种学生，福泽谕吉他们自然也不例外，对于这类学生，谕吉往往是不但免除其学费，甚至在生活上面也给予经济援助。这样一来钱常常就不够用了，于是他便自己去接来自于幕府或者民间的各种翻译资料，以此赚取一点翻译费。后来有的学生看不下去了，对他说，老师，这个资料我们来翻译吧，您就别受累了。福泽谕吉正色道：“你们来学校是学习的，而不是为老师赚钱的。”

当时还曾设置过一个位于士族和平民之间的阶级，叫卒族，就是底层武士，不过大家觉得这个称号实在过于无聊，所以没两年就被废除了，保留下来的，只有皇族，华族，士族和平民，简称为“四民”。这四个阶级从理论上说，都是平等的，也就是所谓的四民平等。

然后，就引出下一个问题了，朝廷说要收各藩的领地，却还下达了一个过渡期的命令，那么在这过渡期里，他们打算干些啥呢？根据上面所述的，你应该已经知道答案了吧，那就是让各藩的军权掌控人全部掉个，或者让他们的军队中充斥大量向着朝廷的人。具体的做法，就是来一场全国性的兵制改革，这个光荣而又艰巨的任务，自然落在了富有经验的大村益次郎头上。

根据中国荀子劝学篇里的那句“君子居必择乡，游必就士”，为宝物馆取名为游就馆

日本人从来就是一个不喜欢出头的民族，但他们同时也是一个“只有有人敢出头我们就一起上”的族群

木户孝允，西乡隆盛，板桓退助和大隈重信，长州，萨摩，土佐，佐贺四个最大藩一藩放了一人

事实上，岩仓具定的劝，岩仓具视的脱，说白了还是一种心态问题，自卑的心态。

如果万一有什么不一样的地方，日本人首先想到的永远是“我们错了”，并且会感到是一种耻辱。

这是那年头日本人相当无聊的一个坏毛病——近乎歇斯底里的实用主义。就是他觉得你比他强，那么就会拼了命地学你，可一旦你被谁谁谁给打败了，日本人也不管你是否比他强，立刻就认定你是垃圾，将你全盘否定，批驳地一丝不剩，然后转而去学习那个打败你的人。

其实，这么做的原因并非是为了跟国际接轨，真正的原因说出来其实很丢人，明治政府是因财政困难，没钱给手下公务员发工资，这才想到了改历法。

这个建议的提出者是西乡隆盛。其实他的本意不是为了侵略而侵略，只不过前一阵子搞兵制改革外加废藩置县，使得很多武士都失业了，根据不完全统计，总人数至少达到40万，然后这群挎着刀的大爷们整天游走于街巷不干好事儿，偷个鸡摸个狗调戏一下两家妇女之类的事情都干得出来，给明治政府的治安工作造成了极大的压力。为了缓解这种失业人口过多而造成的负担，西乡隆盛决定让他们把这旺盛的精力发泄出去——朝外面发泄，比如发动一场侵略战争，让他们去打仗，赢了能满载而归，输了能节约粮食。

且说在明治初期的时候，兵部省里萨摩人和长州人互相关系极为恶劣，几乎是整天刚一开会大家就是互相诋毁一气谩骂一通，闹完骂完，下班散会时间也就到了，于是众人纷纷三个一群五个一伙出去喝酒泡妞洗桑拿，正事儿一点都没商量。岩仓具视见状深感痛心，表示你们萨摩人和长州人既然那么能吵，那就干脆把你们分开吧，大家各自呆一个部，谁也碰不到谁，眼不见为净。就这样，在明治五年（1872）的时候，太政官正式下令，将兵部省分为海军省和陆军省两部，其中萨摩人统领海军，长州人主占陆军。

日本的近代警察制度，是江藤新平创建的；日本近代通缉制度，也是他创立的，而0001号通缉令，通缉的正是他这个前法务大臣的；最讽刺的是，第一个提出要在通缉令中附上犯人照片的，还是他，而附上了照片之后第一个被通缉且被成功抓获的，依然是他江藤新平。这真是“毅”种循环。