《如何共同生活——法兰西学院课程和研究班讲义（1976-1977）》内容简介

本书是罗兰·巴尔特为法兰西学院所授课程和所开研究班准备的讲义。从内容上看，本书由两部分组成。第一部分介绍的，主要是从古代到较近时期宗教生活中的“小群体”修道者们是怎样在保持“个人节奏性”的情况下共同生活的，涉及独居隐修、聚集修道、配对以及与此相关的各种“特征”、饮食制度、领地概念、居住条件和体距要求等。第二部分是在这一授课期间开设的研究班内容，说的是“何谓支配一种话语——关于有精神投入的言语的研究”，涉及言语活动的力量、强度和使用时间等。从谋篇布局上看，本书主要是由作者从几部书籍中选取相关素材“拼合”而成的，这种“引经据典”的做法正是对符号学“互文性”概念的绝好实践。
罗兰·巴尔特，法国著名结构主义文学理论家与文化评论家。其一生经历可以大致划分为三个阶段：媒体文化评论期(1947-1962)、高等研究院教学期(1962-1976)，以及法兰西学院讲座教授期(1976-1980)。他和存在主义大师萨特在第二次世界大战后法国文学思想界前后辉映，并被公认为蒙田以来法国最杰出的散文大家之一。
罗兰·巴尔特在法国开创了研究社会、历史、文化、文学深层意义的结构主义和符号学方法，发表了大量分析文章和专著，其丰富的符号学研究成果具有划时代的重要性。巴尔特的符号学理论，从崭新的角度，以敏锐的目光，剖析了时装、照片、电影、广告、叙事、汽车、烹饪等各种文化现象的“记号体系”，从而深刻地改变了人们观察和认识世界及历史的方式。晚期巴尔特对当代西方文化和文学的思考进一步深化，超越了前期结构主义立场，朝向有关意义基础、下意识心理、文学本质等后结构主义和解构主义认识论问题的探讨。
罗兰·巴尔特对于西方未来学术和文化的发展，影响深远。其学术遗产对于非西方文化思想传统的现代化发展，也具有极大的启发意义。他的思想和研究领域宽广，其作品适合于关心人文科学各领域、特别是文学理论领域的广大读者研读。

作品目录

如何共同生活
——某些日常空间的故事性模拟法兰西学院授课讲义
1977年1月12日授课讲义
介绍
1977年1月19日授课讲义
介绍（续）
疏忽（akèdia）
1977年1月26日授课讲义
退隐（anachôrèsis）
动物
阿索斯山
1977年2月2日授课讲义
阿索斯山（续）
自给自足体制
鱼群
不发愿修女修道院
1977年2月9日授课讲义
官僚制度
原因
房间
1977年2月16日授课讲义
房间（续）
首领
1977年3月2日授课讲义
禁区
独居修道群居地
1977年3月9日授课讲义
配对
距离
佣人
1977年3月16日授课讲义
听觉
海绵
事件
花卉
田园诗
1977年3月23日授课讲义
脱离社会
独居
姓名
1977年3月30日授课讲义
姓名（续）
食物
1977年4月20日授课讲义
体距学
矩形
规则
1977年4月27日授课讲义
污秽
域外居住（xéniteia）
1977年5月4日授课讲义
乌托邦
方法？
何谓支配一种话语？——关于有精神投入的言语的研究
1977年1月12日授课讲义
支配一种话语
沙吕斯的话语
——一种话语的分析提纲
1977年3月23日授课讲义
沙吕斯的话语
以结构的方式
1977年3月30日授课讲义
沙吕斯的话语（续）
为法兰西学院《年鉴》所写的摘要
文学符号学
对应表
古希腊词语汇编
参考文献
专有名词索引
术语索引
巴尔特著述
译后记
附
论

热门书摘

权力首先强加的，便是节奏（所有事情的节奏：生活、时间、思想、话语）。对于个人节奏性的要求总是对立于权力。我们再回想一下母亲与孩子的关系：母亲强加给孩子她走路的节奏，她在创立一种节奏上的紊乱（disturbance）

自给自足体制：强烈的内在依赖性＋无任何外在依赖性。独立性在划定界限，也就是说在划定定义，即划定群体的存在。这是处于自给自足共同生活状态中的群体→是类似于傲慢、类似于自我满意（该词的希腊文意义）的东西在诱惑外部的目光。

个人节奏性越是被排除，就越是没有性爱。个人节奏性：性爱的构成性维度。→特殊节奏的变化，共同生活的空间、间距、区别与性爱的充盈和丰富之间的比例关系。

把世人当作有损僧侣身份的人来否定的部分。禁止进入一处神圣的空间即祝圣的空间（通过各种许愿，僧侣变得神圣了

所有的门都关闭，奥克塔夫在楼梯里转悠，可以说是被一种冷酷的外部所包围：所有的家庭都将她从家族中排除出去。因此，禁区＝信号。