本书着重介绍非洲的图案艺术,既有立体的装饰雕塑、器皿也包括平面设计作品、工艺品和装饰绘画,艺术形式多样。
非洲艺术虽然历史长、范围大、种类多、表现形式多种多样,但种种形式离不开材料、工艺的利用和限制,体现着美的规律和装饰的原理,成为世界图案宝库中的重要部分。学习非洲艺术,研究非洲文化,应是当今设计基础学习的一个部分。本书是张道一编著的《外国图案大系》系列中的非洲卷。
书评
非洲图案概述
沈斌
非洲的全称为“阿非利加“,是拉丁语“阳光灼热”的意思。
阳光下的非洲幅员辽阔,种族繁多。从地理上主要分为四大部分:以横贯非洲东西方向的撒哈拉(阿拉伯语是沙漠)为界,撒哈拉以北,地中海南岸的干旱区为此非;撒哈拉以南、赤道以北的广大地区,以乍得为界分别为东非和西非;而赤道以南则分别为中非和南非。
非洲的古老居民主要由三大部分组成:北非居住着欧罗巴人种,通称阿拉伯人,是白色人种;东非和西非居住着多种族的黑色苏丹人;而南非大部分是浅黑色的班图人和布须曼人、霍屯督人等。
非洲历史悠久,部分人类学家认为人类的起源来自于非洲。有研究证明,早在260万年前,非洲就进入了旧石器时代,由于各地区的发展不平衡,非洲各国的历史进程不一,有的经新石器时代、奴隶社会,进入了封建社会,有的还停留在氏族部落社会。位于非洲东北部的埃及,在公元前3000年左右,就建立了埃及历史上的**个王国,标志着人类历史上*早的统一的王朝国家诞生。此后在北非和撒哈拉以南的不少民族也建立了国家组织,特别是在中非刚果河流域和西非的尼日尔流域、大西洋几内亚湾沿岸,出现了强大的王国。在这些王国中,人们不仅仅从事农业和畜牧业生产,而且由此带动了金属、制陶、采石、木作、皮革、编织以及造船等多种手工业的齐头并进,社会经济和文化艺术有了繁荣发展,并且创造了丰富多彩的艺术。
非洲艺术正是在这种情况下不断发展,她包含着人类*早的艺术岩画、岩刻,也包含着多种材料和形式的表现。非洲传统艺术在许多方面保持着原始宗教的色彩,反映了非洲居民的神话思维观念。非洲艺术多用于宗教的祭祀和国王贵族的世俗用品,这是因为在热带非洲居民的心目中,艺术的首要目的在于追求生命活力,审美是次要的。他们认为死不是生存的终结,而是转入生命的另一种状态,并能产生神奇的力量,从而产生对生命的无限崇拜:一方面因为死者的灵魂留在人间,具有种种动植物图腾的超自然.能量,并能惩罚犯罪行为;另一方面认为死者灵魂在人们中间活动,也会带来危害。他们雕刻种种面具佩戴表演,雕刻种种雕像和日用品供奉于祭坛,建造祖先的陵墓等等,无疑是让灵魂有栖身之处。在早期的人类社会中,统治者往往自命为神的传人,死后也是神,对国王的崇拜成为对神的顶礼膜拜,臆造的神灵外表逐渐让位给具有本质意义的政治表象。
因此,国王的形象,去世的国王在生前的战争、生活和神话故事成为表现的重点,与神灵世界相互渗透的现实世界、人类生活也成为表现的形象。综观非洲艺术,我们不难看到种种表现形式占据统治地位的有两种思维主题:一是以人的概念为出发点,二是以生命活力概念为基础。在这样的主题中,非洲艺术形成了以人物形象为主的特点,因此它作为一种表现神灵崇拜的原始艺术,一种追求生命的艺术,显然不同于中国奴隶社会的饕餮和玛雅神像那样怪诞狞厉、不可侵犯,也不像大洋洲土著艺术那样梦幻浪漫、神秘抒情。非洲艺术风格简练、粗犷,种种自然形和几何形的形式中,贯穿着生命的活力,流露着强烈的节奏感。
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张道一,我国著名的工艺美术史论家、民艺学家、教育家、图案学家、东南大学艺术学系创始人,国务院学位委员会艺术学科评议组召集人,长期潜心研究美术和工艺美术的历史及理论。
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