印顺法师,浙江海宁人。1930年于福泉庵清念老和尚座下剃度,法号印顺。旋赴天童寺受具足戒,得戒和尚为圆瑛长老。先后讲学于鼓山佛学院、闽南佛学院、武昌佛学院、汉藏教理院、法王学院等。去台湾后,曾任善导寺住持方丈,并创建台北慧日讲堂、新竹福严精舍、嘉义妙云兰若、台中华雨精含。
印顺法师著作论述等身、讲学不缀,撰书四十余种。其中,影响佛门僧俗最大的是早期结集的《妙云集》二十四册。1973年,日本大正大学因其《中国禅宗史》一书的创见而授予博士学位。
印顺法师毕生推行人间佛教,被誉为“佛国瑰宝,法门巨将”、“玄奘以来第一人”。
印顺法师,浙江海宁人。1930年于福泉庵清念老和尚座下剃度,法号印顺。旋赴天童寺受具足戒,得戒和尚为圆瑛长老。先后讲学于鼓山佛学院、闽南佛学院、武昌佛学院、汉藏教理院、法王学院等。去台湾后,曾任善导寺住持方丈,并创建台北慧日讲堂、新竹福严精舍、嘉义妙云兰若、台中华雨精含。
印顺法师著作论述等身、讲学不缀,撰书四十余种。其中,影响佛门僧俗最大的是早期结集的《妙云集》二十四册。1973年,日本大正大学因其《中国禅宗史》一书的创见而授予博士学位。
印顺法师毕生推行人间佛教,被誉为“佛国瑰宝,法门巨将”、“玄奘以来第一人”。
大乘经是艺术化的,小乘论是科学化的。
——引自第24页
大乘经富有佛教传统的实践精神,小乘论却不免流于枯燥与烦琐。但论典保存作者的名字,体裁与经律不同,这比大乘经的适应世俗,题为佛说,使经本与义说不分,也自有它的长处。
——引自第24页
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