《儒学评论(第4辑)》主要反映的就是这次论坛的主要成果,其中对于儒商问题、和合经济学的问题等的阐发,均有非常重要的创发。20世纪90年代之后,中国大陆的经济发展,逐渐展现出其强大的力量,儒家与经济发展的问题,再度引起人们的兴趣。在这样的大背景下,中国人民大学孔子研究院与韩国高等教育财团合作,将2007年的议题设计为“儒家与经济发展”,试图对这个问题进行一些专题的研究。
20世纪90年代之后,中国大陆的经济发展,逐渐展现出其强大的力量,儒家与经济发展的问题,再度引起人们的兴趣。在这样的大背景下,中国人民大学孔子研究院与韩国高等教育财团合作,将2007年的议题设计为“儒家与经济发展”,试图对这个问题进行一些专题的研究。这个《儒学评论(第4辑)》(作者张立文)主要反映的就是这次论坛的主要成果,其中对于儒商问题、和合经济学的问题等的阐发,均有非常重要的创发。
在我看来,以下方面是值得注意或者应当努力的方向:**,在思想文化的层面,使其成为当代文化价值体系的内容之一;第二,成为社会主要阶层特别是公务员阶层、知识分子阶层和企业家阶层的文化自觉意识;第三,通过传媒等的力量,使儒家文化的经济价值成为社会大众的基本认识;第四,成为现代企业制度建设的一种精神力量,成为当代中国企业文化的重要构成。
儒家文化在历史上的影响,主要是在思想文化的层面。儒家文化的合理成分,要在今天成为社会经济发展的助力,就应当通过合理的诠释,赋予新的时代精神,并使其成为当代文化价值体系的内容之一。按照已经“成文”的说法,当今的思想文化价值体系的基本内容是:马克思主义指导思想,有中国特色社会主义共同理想,以爱国主义为核心的中华民族精神,以改革创新为核心的时代精神,社会主义荣辱观。在这样一个价值体系中,儒家文化合理成分能够契合的部分,主要在中华民族精神方面。同样按照已经“成文”的说法,中华民族精神的特质和基本内容是:以爱国主义为核心,团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息。从学理的层面考察,中华民族精神是指:中华民族在长期的历史发展过程中,逐渐形成的心理、意识、观念、习俗、制度等方面的精神风貌、精神特征,是中华儿女对中华民族和中华文化的自我认同、自我归属感的高度反映,它体现了中华民族的整体性格。
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