吉金雅集 内容简介

*早的甲骨文随着殷亡而消逝，金文起而代之，成为周代书体的主流，因铸刻于钟鼎之上，有时也称为钟鼎文。据考察，商代铜器上便刻有近似图画之金文；其后继续演进，至商末之金文亦与甲骨文一致。此种金文至周代而鼎盛，绪延至秦汉。西周承殷末书风，直到成王时方产生独特的风格，书体雄浑典丽而壮观；在昭穆之后，则变为严谨端正。学术文化之发展多少会受到社会及政治等因素的影响。西周前期，自武王克殷，至康王之世，由于天下统一，社会安定，加上周公制礼作乐，堪称太平盛世。如大盂鼎即为此期*典型之杰作也。而至昭穆之后，书风渐变，笔画由粗细相参而趋于均匀划一；收笔与起笔亦由方圆不一，而变成圆笔；行款甚至演成方格之形式，书风极为严谨端正。端整典雅之颂鼎、典雅整赡之大克鼎及稍具早期之风之毛公鼎等，皆为此期之代表。

吉金雅集 本书特色

★ 8开布面精装，优质纸张印刷，黑白图文，团结出版社出版。
★精选吉金文拓片三十篇，每篇附以译文，以繁体竖排的形式呈现。
★本书作者王浩然历时数年收集拓片，《吉金雅集》收录的拓片正是他所藏，其中有不少冷门之作。
★ 成书过程中，作者走访名师、与同道进行交流，又翻阅大量的古籍对其进行了校正。

吉金，指古代鼎彝等古器物。古以祭祀为吉礼，故称铜铸之祭器为“吉金”。后作为钟鼎彝器的统称。
《吉金雅集》精选吉金文拓片三十篇，品类丰富，以商周时期为主，既有内容上百字的钟铭，也有寥寥三五言的文字，反映了当时的文化面貌，对吉金文的学习和了解商周文化有一定帮助。
甲骨文随着殷亡而消逝，金文起而代之，成为周代书体的主流，因铸刻于钟鼎之上，有时也称为钟鼎文。据考察，商代铜器上便刻有近似图画之金文；其后继续演进，至商末之金文亦与甲骨文一致。此种金文至周代而鼎盛，绪延至秦汉。西周承殷末书风，直到成王时方产生独特的风格，书体雄浑典丽而壮观；在昭穆之后，则变为严谨端正。学术文化之发展多少会受到社会及政治等因素的影响。西周前期，自武王克殷，至康王之世，由于天下统一，社会安定，加上周公制礼作乐，堪称太平盛世。如大盂鼎即为此期*典型之杰作也。而至昭穆之后，书渐变，笔画由粗细相参而趋于均匀划一；收笔与起笔亦由方圆不一，而变成圆笔；行款甚至由方圆不一，而变成圆笔；行款甚至演成方格之形式，书风极为严谨端正。端整典雅之鼎、典雅整赡之大克鼎及稍具早期之风之毛公鼎等，皆为此期之代表。
本书作者王浩然历时数年收集拓片，至今已收录各式拓片有几千余。《吉金雅集》中的拓片正是他所藏之作。虽无西周经典之作，但其品相较为完整。且王先生所藏大部分出于有“岐周”称的扶风、岐山两县。从时间上既有西周早期，也有西周中晚期之作。此书编制过程甚是有趣，作者既走访名师、与同道进行交流，又翻阅大量的古籍对其进行校正。此书虽是整理而成，但却也蕴藏了对历史经典的严谨态度。

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