陈舜臣－中国随想 目录

陈舜臣－中国随想 内容简介

陈舜臣的先生的随笔，既有学术价值又有可读性，还有双重文化的意蕴。在本书中，他以优美的文笔描述了中国历史和文化，小到“牡丹浓艳乱人心”、“兰之随想”，大到“中国姓氏”、“儒教以前的中国发现”，文字清浅如水，读之顿觉眼口生香，如挹纸上。

陈舜臣－中国随想 节选

牡丹浓艳乱人心
唐代(618—907)的中国人是“牡丹狂”，这个话题颇为有名。在白居易的诗中有如下诗句：
花开花落二十日。
一城之人皆若狂。
据说，以阴历三月十五日前后二十天为中心，是国都长安的牡丹观赏期。
有叫斗花(赛花)的节日，那时人们头插奇异花朵互相攀比，多者为胜，但如何判定输赢却不太了解。为获胜，有人不惜重金购买名花幼苗，在庭院栽培。
这种赛花并不只限于牡丹，可当时人们都认为牡丹*好，实际上呈现出一派“牡丹争芳斗艳”的情景。
插在头上的牡丹令人陶醉，庭院中的牡丹也使人兴致勃勃。
“今日西明寺的牡丹花正好盛开。”
于是，人们又纷纷涌向那里。
慈恩院的牡丹因比别处早开而闻名。相反，太真院的牡丹却以晚开有名。当慈恩院和太真院的牡丹开花时，因没有其他赏花的地方，到此赏花的人如潮如涌热闹非凡，近似一种狂热状态。
牡丹浓艳乱人心。
一国如狂不惜金。
就像以上王睿的诗句那样，牡丹狂一旦失去节制就会误人歧途。
“红紫二色间深浅”(白居易)。
综上所述，当时人们喜欢红牡丹和紫牡丹。不知什么原因，白色好像不受欢迎。
“乃冷淡也。”
白居易这么解释。
的确，与红色和紫色相比，白色显得素朴。
总之，牡丹是代表中国的花，称为“国花’’也当之无愧。
事实上，有不少人认为牡丹就是国花。1929年(昭和四年)，当时的中国政府却以法律规定：“梅乃国花。”
不言而喻，日本的国花为樱花，可这并不是用法律规定的。对用法律规定国花，人们多少有些抵触。可问起来，除此以外，好像还有许多先例。
提起梅，中国人喜爱梅花由来已久。从诗歌咏叹梅的频繁程度看，的确梅明显地超过了牡丹。
在唐朝那个鼎盛时代，而且在长安繁荣的土地上，我觉得牡丹不过是一时引入注目的花朵。
……

陈舜臣－中国随想 相关资料

有这样一种定论，中国菜肴重视材料，日本料理在情趣上下工夫，但也有例外。我在南京品尝了菊花火锅，当时放火锅的炉子呈大型盆状，周围不规则地挖有许多小孔。点火后从小孔中蹿出细长的火苗，形成包围锅体的燎原之势，宛如绚丽的管弦形菊花。为什么要用火苗包围锅体呢？只不过是为了看上去更像菊花，这应是重视情趣吧。
——《江南味觉》
儒教的道德就像照相机的镜头那样，只捕捉能看到的东西。如“述而不作”（《论语》）所示，是对创作，即想象力的否定。
——《儒教以前的中国发现》

陈舜臣－中国随想 作者简介

陈舜臣，日本著名作家，日籍华人，1924年出生于神户。1961年以《枯草之根》荣获第七届江户川乱步奖，开始在日本文坛崭露头角，四十多年来始终创作不辍，作品达一百七十多部，写作范围涉及推理小说、历史小说、现代小说、随笔游记等领域。《青玉狮子香炉》获第六十届直木奖，《茶事遍路》获第四十届读卖文学的随笔·纪行奖，另有多部作品获奖。因陈舜臣对日本文化的贡献，1995年3月获第五十一届日本艺术院奖，1998年11月获日本三等瑞宝勋章。题材相近，关于中国，国内已出版的还有随笔《龙凤之国》等。