1835-1920-追寻差传足迹-美国圣公会在华差传探析-哲学宗教-社会科学-太极之巅书单号

书刊介绍

1835-1920-追寻差传足迹-美国圣公会在华差传探析目录

自序
研究总论：19世纪美国基督新教在华差传活动研究成果之回顾与介析
**节前言
第二节鸦片战争前基督新教传教活动研究成果
第三节鸦片战争后基督新教传教活动研究成果
第四节 19世纪基督新教在华活动研究的展望
第五节结语
中国开门：文惠廉主教与19世纪中叶美国圣公会在华差传事业的开创
**节前言
第二节文惠廉的来华与美圣公会的差传愿景
第三节文惠廉的摸索与中国差会的重新建立
第四节文惠廉的挣扎与圣公会在华差传实貌
第五节结语
差传困境：施约瑟主教与19世纪中后期美国圣公会在华差传策略的调适
**节前言
第二节圣公会中国差会在华北地区的教务重点
第三节圣公会中国差会在上海地区的教务发展
第四节圣公会中国差会在武汉地区的教务瓶颈
第五节施约瑟的个人经验与圣公会的教务策略
第六节结语
所传为何：郭斐蔚主教与19世纪后期美国圣公会在华差传事业的再造
**节前言
第二节文会廉时期美圣公会在华差传组织和事业本色化的瓶颈
第三节郭斐蔚时期美圣公会在华差传组织和事业本色化的摸索
第四节 19世纪末美圣公会个案对中国教会本色化运动的意义
第五节结语
差传新局：20世纪初期美国圣公会在华差传事业与策略再调适的探析
**节前言
第二节 20世纪初期二十年基督新教在华研究成果的再思
第三节从郭斐蔚书信档案看美圣公会在行政组织上的调适
第四节从郭斐蔚书信档案看美圣公会在教会事业上的调适
第五节从郭斐蔚书信档案看美圣公会在差会角色上的调适
第六节结语
新天新地：迈向本色化的挑战
附录一：重要人名、机构等中英对译表
附录二：美国圣公会传教士生平简录表
附录三：资料来源
附录四：参考书目

1835-1920-追寻差传足迹-美国圣公会在华差传探析内容简介

本人感到非常的荣幸有机会阅读林教授的大作并为之作序。林教授为了研究圣公会，花了七年半研读圣公会传教士的书信档案（英文手稿），实在是难能可贵且让人敬佩的生命投资。到目前为止，我没有看过任何其他学者曾对美国圣公会在中国宣教，做过如此深入且有系统的研究。林教授可说是一位研究圣公会的专家。为她了不起的研究，对她表达崇高的敬意。林教授的研究帮助我作了一次更深的信仰寻根之旅，让我更深切地了解到美国圣公会怎样开始在中国的差传工作及其演变，帮助我洞悉从19世纪初期到20世纪，美国圣公会传教士和中国教牧们的生命足迹及生命历程。她的研究使我更清楚地知道在此期间宣教之艰辛与困难，特别是在中国政治制度及时代浪潮转变之际，虽然风雨飘摇、动荡不安，但教会的掌舵者却凭着无比的信心使教会这一艘船继续往前行驶与迈进。传教士们对信仰的忠贞、对使命的委身实在令人感佩，其中有不少是我弗吉尼亚神学院的学长，我深以他们为傲。

1835-1920-追寻差传足迹-美国圣公会在华差传探析节选

笔者思量，这样的结果或许是因为美国圣公会中国差会在1920年之后的岁月里，继续调整差会架构而减缓了中国教牧对郭主教及中国差会的压力。抑或是因为中国教牧日渐高涨的自主意识，让郭主教对他们的神学训练要求更多，使其无法立即提升其在差会和母会层面的知名度及学养实力。另一方面，基于郭斐蔚或其他美国传教士的差传经验，20世纪初期二十年中国教牧给予美国传教团队的文化震撼，使差会及传教士两者皆不放心让中国教牧在教会行政组织上，拥有太多独立自主的空间与权力。再加上1920年代的军阀混战及之后国共关系及中外局势更剧烈的变化，①只有让圣公会主教权杖由美国教牧移转到中国教牧的步调更趋缓慢。对郭斐蔚这位一生为中国差传努力的传教士而言，中国的乱局只有让他更谨慎地紧握主教权杖，力图保住圣公会在华差传事业的果实。
*后，就美国圣公会中国差会在积极拓展在华教务时所发生的财务困难来看，笔者认为这可以显示所谓宗派型差会在20世纪中国的发展上确实受到其属性的限制。在这段中国政治力无暇顾及对宗教的规划和限制的历史时空里，中国差会教务发展仍然无法拥有真正宽广的天空。如同他的前任数位主教般，郭斐蔚继续承受中国差会财务失衡对差会领袖所造成的身心负担与折磨。在差会与母会的对话上，旧的沟通管道时常使差会和母会差传总部关系交恶，而新的沟通管道仍待建立。即使母会派专人访查教务，毕竟此种访视旅行不可能很频繁地举行。就算是管道畅通无阻，母会也不可能补助差会所提的每一个教务扩充计划。换句话说，在1920年代反基督宗教（尤其是基督新教）运动的挑战来临之前，美国圣公会在华的教务已经呈现它进一步调整的必要了。