中国古代的相学流派众多,纷纭复杂,总的来说,可以分为两大流派,一是学术派,二是江湖派。学术派着重于对相学理论框架的构建,而江湖派则更重视相学在实际生活中的运用。这二者虽各有千秋,但又是互为依托、不可分割的两个部分。相学在理论上的完善,是为了更好地运用于实践,而在实践中的具体应用,又是为了更好地对理论进行验证。
这本《神相全编》产生于宋元时期,是一本以江湖派相学为主的代表作品。它全面概括并总结了相学在实践之中的林林总总,涉及相学的方方面面,内容庞杂而丰富,对《麻衣神相》做了有力的补充和延伸,不失为一部集相学之大成的著作。自它诞生之日起,就在相学领域中占有了一定的地位:对后来的相学者产生了重要的影响。无论是对于专门研究相学的人,还是对于相学的业余爱好者,都是一部非常重要的参考书,其价值和意义不可低估。
这本《神相全编(文白对照足本全译)》由陈抟等人著,金志文译注,原著产生于宋元时期,是一本以江湖派相学为主的代表作品。它全面概括并总结了相学在实践之中的林林总总,涉及相学的方方面面,内容庞杂而丰富,对《麻衣神相》做了有力的补充和延伸,不失为一部集相学之大成的著作。自它诞生之日起,就在相学领域中占有了一定的地位:对后来的相学者产生了重要的影响。无论是对于专门研究相学的人,还是对于相学的业余爱好者,都是一部非常重要的参考书,其价值和意义不可低估。全书一共十四卷,每卷内容各不相同。在书的后面还附有《相儿经》、《相儿相篇》、《照胆经》,从而使得这部书的内容更加厚重。希望广大读者在阅读、参考这本书的同时,对其中的内容能够辩证地看待和吸收,既不可一味相信命相,沦于宿命论中,认为人生一切都是由命运决定的,也不宜对命相学进行完全而彻底的批判,斥之为无稽之谈。兼容并蓄,一分为二,辩证对待,才是科学而严谨的治学态度。
陈抟,宋初著名道家隐士。著名相师麻衣神相徒弟,宋太宗极为礼重,赐号希夷先生。
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