内容简介

大手印研修专家、国家一级作家、甘肃省作家协会副主席、广州市香巴文化研究院院长。

十七岁起拜师、深研、实修至今，精通经藏以及佛教传统实修，系大手印传承者；于悟后起修、闭关专修大手印近二十载，创办香巴文化论坛，为大手印瑜伽承前启后、与时俱进的标志性人物，被誉为“当代达摩”、“当代大手印之父”。

佛教专著有《大手印实修心髓》、《光明大手印：实修顿入》、《光明大手印：实修心髓》、《无死的金刚心》等。

先后在法国法兰西学院、法国文人学会及上海复旦大学、上海交通大学等高校进行大手印文化演讲，引起强烈反响和广泛关注。甘肃省委、省政府等部门授予“甘肃省优秀专家”、“甘肃省领军人才”、“甘肃省德艺双馨文艺家”、“甘肃省拔尖创新人才”等称号。文学著作《大漠祭》、《猎原》、《白虎关》、《西夏咒》、《西夏的苍狼》等，已被列入北京大学、复旦大学、兰州大学、中央民族大学等高校的...

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作品目录

实修心髓［上卷］
目录
第一章 巴噶举大手印的历史渊源
一、本书写作缘起
二、被历史风云掩蔽的宝藏
三、光明大手印的最初源头
四、光明大手印的首传者
1关于奶格玛
2娑萨朗寒林
3灵魂的净土
4究竟之果
5相应在虔诚的祈祷里
五、香巴噶举的创立者
1开派祖师琼波浪觉
2求索的大师
3阿莫嘎的授记
4舍法主之位携黄金求法
5奶格玛，我的母亲！
6宏伟的香匈寺
7圆寂前的教诲
六、智慧空行母司卡史德
七、神通之王摩觉巴
八、未见面先知心的上师
九、日贡巴的选择
十、黄金珠链般的传承上师
十一、香巴噶举的杰出代表唐东喇嘛
十二、香巴噶举的汉地传承
1松涛寺的两代住持
2吴乃旦上师
3释达吉上师的教法传承
4黑寡子
第二章 巴噶举哲学与文化概述
一、心气与幻身
二、关于心、法
三、大手印见
四、香巴噶举部分行者的困惑及其原因初探
五、香巴噶举宗教哲学之显现特征
六、香巴噶举的当代现状
七、新香巴人的兴起
第三章 《奶格吉祥经》阐发
一、亘古的梵音
二、雪山上流下的智慧之源
三、成道的决定因素
四、再谈根本上师
五、三昧耶誓约
六、守护智慧的拙火
七、卢伊巴的故事
八、智慧的光道
九、事业的保证：防护轮
十、究竟的智慧
十一、烦恼的起源
十二、吉祥的祝愿
附：奶格吉祥经
第四章 香巴噶举的宗教礼仪
一、什么是宗教礼仪？
二、香巴噶举宗教礼仪介绍
1供养仪轨的种类
2供养仪轨的目的和功能
3供品
4供养的时间要求
5供养的坛城
6供养时用的法器
7供养的对象
8供养的内容
三、雪漠大解脱放生仪轨
1仪轨说明
2供物及有关事宜
3放生正行
第五章 空行圣地胜乐二十四境
一、关于宗教圣地
二、流传千年的说法
三、从未公布的珍贵资料
1八个空行圣地
2八个地（上）行圣地
3八个地下行圣地
第六章 格五金法生起次第
一、灵魂的标杆：本尊
二、殊胜的奶格五金法
三、诸佛身的总集代表：密集金刚
四、诸佛语的总集代表：玛哈玛亚金刚
五、诸佛意的总集代表：喜金刚
六、诸佛功德的总集代表：胜乐金刚
七、诸佛事业的总集代表：大威德金刚
八、庄严的相好
九、集父续母续之大成
第七章 慧的华严树
一、有耐心才有所获
二、智慧的华严树
三、脐火暖乐自燃
1修习拙火的三种方便
2拙火身、拙火衣、拙火食
四、幻身贪愤自解
五、梦境迷乱自净
六、光明愚钝自醒
七、往生不修自觉
八、中有如来报身
第八章 手印教法及其他
一、究竟解脱的大手印
二、光明大手印
三、离戏的三支法
四、白红空行母修法
第九章 的大手印实践
一、谈宗教体验
二、关于宗教的本质
三、我的修证经历实录
1我的修证体验日记
2结语：千年的寻觅
附录 手印瑜伽次第简表
实修心髓［下卷］
目录
第一章大手印实修问答
1大手印的本质
2大手印的关键
3破除对上师的邪见
4修行的真正目的
5如何对上师生起信心？
6善知识是能教会你破执的人
7如何鉴别真假善知识？
8用行为去印证你的心灵
9全然接受当下的生活
10说说奶格六法
11什么是佛？
12解脱的真正含义
13执著神通会障碍道业
14以心印心的含义
15信心是成就的决定因素
16开悟必须要有印证
17什么是证道？
18菩提心和功德
19空性是什么滋味？
20如何契入大手印？
21什么是明心见性？
22什么是破三关？
23如何修身？
24把世俗行为转化为宗教修行
25成就者的快乐与凡夫的快乐
26善知识是通向觉悟的桥梁
27生活是调心的道具
28说说宝瓶气
29闭关是集中的智慧充电
30如何在行为上用功？
31戒律是阻挡邪风的墙
32让真理熏染你的心灵
33分别心与真心的妙用
34用包容的目光看其他宗教
35艺术的四种境界
36为文也要破相
37世界是个巨大的梦幻
38宗教上的“劣币驱除良币”
39如何破除执著拒绝诱惑？
40别让书本变成生命的枷锁
41说说善知识和恶友
42在诵经声中升华人格
43妙法是对机的良药
44生起次第和圆满次第的秘密
45浅谈实相大手印的修证过程
46什么是真正的平常心？
47要学会享受修行
48《金刚经》与真心的妙用
49法不在多，对机就好
50祈请的力量
51烦恼是情绪的幻影
52根本上师是点燃你心灯的人
53香巴噶举的上师相应法
54因信得度与见即解脱
55加持力：传承内的智慧电流
56净障的原理与信仰的力量
57药方随病的变化而变化
58真理之水的不同显现
59宗教光明下的阴影
60辩证地看宗教传承
61成就者为什么越来越少？
62世界是变化的幻觉
63宗教的意义和形式
64宗教的消亡和精神的腐朽
65宗教的和谐作用
66打碎自己：我的三次转折
67大手印的三种境界
68应无所住
69观空非明心见性
70无求与有求
71放下与了无牵挂
72行者为什么不见性
73可能丢失的光明
74善与伪善
75世间法与出世间法
76关于“欢喜奉行”
77香巴噶举存在的理由
78关于文学和文化
79香巴噶举是生命科学
80再谈明心和解脱
81成就师的非主流生活方式
82政教合一的弊端
83百花齐放和与时俱进
84如何区别骗子与信仰者？
85当爱与信仰纠结
86艺术的最高境界是真心的妙用
第二章 让大手印之光照耀生活
1佛学是灵魂的滋养
2信仰的意义
3如何理解出世与入世？
4被误读的佛教
5如何理解瑜伽？
6在明空禅境中写作
7人类最基本的素养是人格修养
8积极地做事但不要执著它
9信仰宗教是弱者的表现吗？
10好哲学与坏哲学
11暴力哲学是人类的洪水猛兽
12佛教为什么不用武力建立政权？
13如何解决信仰与现实的矛盾？
14信仰需要敬畏和向往
15信仰的意义
16戒的意义是为了将来不戒
17终极关怀就是抓住当下
18人类需要良知
19暗夜中的火把
20生命在呼吸之间
21没有失败，只有放弃
22事在人为与顺其自然
23心灵与精神的真实
24让心灵的静水映射出世界
25非议是梦中的幻影
26虚怀若谷又目空一切
27在喧闹之中享受清凉
28智信是一种宗教情怀
29人类最可怕的是对暴力的讴歌
30大爱是对整个人类群体有好处
31修炼是自省和向往
32香巴噶举与大手印
33心灵瑜伽能达成和谐
34超越之后才有平常心
35生命是一根绳子
36超越理性的直观智慧
附录一 大手印：走出尘封的历史
一、大手印文化上海行
第1站 同济大学：西部文化与文学精神
1大手印文化反对神
2大手印文化与宗教的区别
3大手印文化的传承与其他
第2站 复旦大学：挖掘智慧的宝藏
1大手印的含义
2打碎就是超越
3舍与取
4现实推动西部文化
第3站 复旦大学：对民族精神的探讨
第4站 上海大学：西部文化的终极关怀
1死有时是一种升华
2混世虫与天才的区别
3行而后知
4唯一的真理：善
第5站 上海图书馆：西部文化对当代人的灵魂滋养
1博大厚重的西部文化
2真正的孤独是一种境界
3饿肚子的滋味是一样的
4冷漠的时代需要真正的大用
5灵魂就是你活着的理由
6凉州贤孝承载着中国文化的全息
7没有任何条件的自由就是超越
8大手印与人的主体性
9我们为什么不快乐？
10大手印文化强调当下
11每个人是活给自己的
12罪恶的集体无意识
13天葬台的启示
14你为什么活着？
15西部文化不讴歌血腥和屠杀
16以出世之心做入世之事
17先进文化就是与时俱进的文化
第6站 上海教育电视台：无用之大用
第7站 上海交通大学：承载人类精神
1寻找钻石的富翁
2寻找宝藏的孩子
3选择决定命运
4爱是活着的理由
5禅宗与大手印文化
第8站 上海东方网：当下关怀
1大手印文化
2大手印就是“大善铸心”
二、大手印文化法国行
1灵性就是超越
2关于孤独和超越
3灵性不是灵感
4做好“人”是作家的底线
三、首届香巴噶举文化论坛
当下关怀、终极超越
1文化志愿者
2从孤独到超越
3与时俱进的阵痛
4大手印智慧是“天赋人权”
5答佐钦法王：关于西部和大手印
6答四川省藏传佛教研究会副会长张炜明：关于光明
藏传佛教要做到“九个面对”
四、如何实现不朽：雪漠在人民大会堂的发言
附录二 大手印文论四篇
一、《大手印实修心髓》：开启智慧的窗棂
二、文本如何自由：从雪漠《西夏咒》谈起
1从历史到文化：当代小说的内在变异
2宗教情绪初试锋芒：文本的自由
3附体的僭越：宗教情怀的可能性
三、《大手印实修心髓》：一本划时代的巨著
1大手印文化是人类宝贵的非物质文化遗产
2大手印文化在和谐社会中的新生
3大手印文化的濒危状态
四、“当代大手印之父”：让智慧宝石重现光芒
1智慧宝石走出尘封的历史
2“当代大手印之父”
3与时俱进的当代传播
4雪漠符号的当代意义
跋 我的灵魂求索
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作者简介

大手印研修专家、国家一级作家、甘肃省作家协会副主席、广州市香巴文化研究院院长。

十七岁起拜师、深研、实修至今，精通经藏以及佛教传统实修，系大手印传承者；于悟后起修、闭关专修大手印近二十载，创办香巴文化论坛，为大手印瑜伽承前启后、与时俱进的标志性人物，被誉为“当代达摩”、“当代大手印之父”。

佛教专著有《大手印实修心髓》、《光明大手印：实修顿入》、《光明大手印：实修心髓》、《无死的金刚心》等。

先后在法国法兰西学院、法国文人学会及上海复旦大学、上海交通大学等高校进行大手印文化演讲，引起强烈反响和广泛关注。甘肃省委、省政府等部门授予“甘肃省优秀专家”、“甘肃省领军人才”、“甘肃省德艺双馨文艺家”、“甘肃省拔尖创新人才”等称号。文学著作《大漠祭》、《猎原》、《白虎关》、《西夏咒》、《西夏的苍狼》等，已被列入北京大学、复旦大学、兰州大学、中央民族大学等高校的...

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精彩摘录

大手印是超越名相的，它告诉我，无论是宗教的教派名相，还是诸多的二元对立，都是应该从心里扫除的东西。所以，我眼中的所有宗教都是平等的。以是故，我很喜欢“心灵瑜伽”一词，因为它涵盖了那些对人类心灵有益的智慧和法门。大手印瑜伽是心灵瑜伽的一种，它超越了宗教名相。它代表了人类文化中最优秀的部分，它是救心之方，是安心之法，是铸心之术。

——引自第1页

以慧眼相观，既得之现实利益，其实如蜗牛之壳，束其形体，拘其精神，视大千世界于无物，眼中所见，唯蝇头小利

——引自第27页