经海酌波 内容简介

这本书从不同角度和侧面，对生命、世界以及一些奇特现象进行宏观探索和深刻思考，特别是对现实道德问题和人类命运的关注和剖析，具有时代色彩和现实意义。书中采取经籍互证，有机融合考古、历史、哲学及自然科学成果等现代学术方法，精心选材，由远及近，深入浅出，贯通古今中外经籍，萃取经典精髓，明确提出：心是传统文化之心，修养自性是一切宗教活动的基础和核心。 书中提出，人生**重要课题，即在于确立道德。道为德之源，心是道之本，修养自性是实现道德价值和超越自我的唯一津梁。 中华传统文化，源远流长、博大精深，是发展中国特色社会主义文化的深厚基础。胡锦涛同志*近在《求是》撰文，强调建设社会主义文化强国时指出，“坚持中国特色社会主义文化发展道路，必须继承和发扬中华优秀文化传统，大力弘扬中华文化，建设中华民族共有精神家园。”本书以识道、解道、证道为旨趣，集中选取经典相关材料，以“真心”感悟经典文句，显示“道”的崇高深奥的魅力，掀开古道神秘的面纱，阐发人的自性光辉巨大的潜能，揭示个体生命走向解脱、超越极限的可能和途径，具有一定的理论创新和实践意义。 本书结合科学探测和芸芸众生存在的境况，深入经典，使道与心、传统文化与现代文化等对应关系浅显化、鲜活化，启迪智慧，开阔眼界，利于把握自性修养的途径和方法。 专著内容共五卷，分卷要旨： 卷一“渊兮湛兮篇”，直面传统文化之核心——道学，揭示大道即为真心、自性，本卷通过对《道德经》、《庄子》、《六祖坛经》、《玄奘传》、《首楞严经》等相关经典的阐释，探寻中华文化之心。卷首《庄子对后世学者的担忧》一文，提出了历史和现实中关于人自身发展的严重缺失，而这种缺失往往被人们所忽视。《六祖教人找自性》、《老子传道的智慧》两篇文章，集中显示大道在于自性的纯真，并非某种外来神秘力量所能够赐予。而《熟视无睹的心》、《汝知身中有不灭耶》两篇文章，则是理解以上观点的基础，文中用启迪诱导的方式，由表及里，向人们显示真心之广大，引导人们认识自性、真心，即“反求诸己”，并且强调，对自性、真心的体悟，必须通过心香实践去实现，而不能执着于任何语言文字和外在灌输。《玄奘大师的净土向往》一文，是向道、证道的著名成功范例，鼓励人们树立信心。 卷二“精真洞然篇”，集中揭示宗教文化中的解脱之道。如《佛教的文化品格》一文，从历史、人文视角，分析佛教在世界文化中的地位以及与世界其他宗教的关系，包括同一性和差异性；《三袁之*话归宿》一文，结合古代其他典籍，重点剖析明朝著名文学家袁宏道《西方合论》，认为该书理论系统，对于指导自性修证以及净土追求，意义极为重要；《此方真教体，清净在音闻》一文核心是显示古佛之道，让人体悟心源即道的法理，避免盲目外向祈求而陷入迷信；《死与亡隐藏了什么》一文，则陈列出经典对死亡的观点，展示信道之由。 卷三“流变三叠篇”共8篇书稿，是对经典中世界的认识，利用现代科学知识，包括宇宙学、天文学、历史学、考古学等，融入作者《周易》研究新发现，对银河系、太阳系、地球等天体存在规律进行了深入探索。其中《须弥山王与银河系中心》一文，主要通过先后天八卦图的对比，借助于现代科考成果，对人类在帝尧、女娲末年两次全球性大灾难原因进行探究，并对所谓“玛雅预言”的荒谬性进行批判。《天外有天高几许》、《遥不可及的邻居》等文，援引佛经向人们介绍银河系、地球中的生命存在和河外星系的情形，从现代天文学角度予以必要的印证。《兔子如何会寄迹月轮》、《鲲鹏并非虚有》、《海水曾经是天堂的清洁水》、《畜生原来会说话》、《让日月丧失光明的阿修罗王》等文，则是对经典中提出的一些奇特生命现象予以介绍和分析。 卷四“不舍昼夜篇”，则是对生生不息的生命现象和形形色色的生命特质的揭示。如《我们怎样来到世间？》（上下篇），从人性、心理学、考古、文化典籍等多方面，犹如画卷舒展，对人类在世间的存在及其意义着意凸显，重点援引《起世经》、《法苑珠林》等佛教经典对成住坏空四“中劫”内人类的出现和消失予以阐释，同时对各种生命的中间状态“中阴身”的特点进行描述。《圣人之言信而有征》一文，通过儒家、道家经典读解，对经典与现实的关系做了仔细对照，并通过三教典籍和古代历史记述分析，对古代“圣人”存在的社会历史价值以及龙、地震等现象进行剖析。《孔子说人有五种》、《出离地狱的生命特质》是对生命类型和改造途径的揭示。《挥宵练以拟起世缘》是对人的情欲、淫欲的研究，帮助人们正视并及时、正确化解人类的作恶造罪之源。 卷五“相在尔室篇”集中体现了对修证过程以及可能出现的偏差的认识。针对人们对大道修证所谓“超凡脱俗”的模糊观念，书中明确提出“多情乃佛心，终不舍众生”。针对一些修行人种种错误心理，本卷通过“古风”形式，从经典中采撷出修行路上误入邪魔之道的状况，凝炼成诗，便于记忆，提醒人们树立正确信仰。本卷中《生与死的人文精神和文化内涵》、《众生残厄为哪般》等文章，通过对《聊斋志异》、儒道佛经典相关内容的开掘，对传统文化中的轮回、报应思想进行了全面、深入的分析，指出各种误区。 书中特别提出，弘扬传统文化，品读经典，是对自我灵魂的锤炼，也是对现代文明的充实，是对社会进步的促进，并不是盲从和复古。作者从解读传统经典入手，积极肯定诸如“实践论”、“为人民服务”、“解放思想，实事求是”、“与时俱进”、科学发展观等哲学思想和执政理念。对于宗教信仰问题，书中强调，树立信仰必须志向纯洁，从体认、改善自性出发，绝对不能贪著，否则的话，就是效法形貌，全然一副自私自利摸样。书中对一些祸害人类的封建迷信现象和一切邪教表示深恶痛绝，对其种种反科学、反社会、反人类的奇谈怪论予以有力的驳斥。书中特别提示，不能把信仰与世间事业、工作、学习等对立起来，否则就是舍本逐末。 全书的编排思路和次序是，大道——信仰——世界——生命——修证，能够反映出作者对宇宙、人生、道德、社会、科学等问题的思辨精神和心路历程，也符合现代认识论和实践论的思想。书中融合古今中外各种文明成果，包括现代政治领袖的思想，彰显出异彩纷呈的文化思想，对于处于不精神境界和生活层面的人们，产生着切实而具体的引领作用，谁也无权排斥和否定。对待文化之要旨，重在具备开阔的眼界和博大的胸怀。而对于优秀传统文化，更需要我们倍加珍爱，全面认识，不断开掘。 书中呼吁，弘扬中华国学，促进文化大发展大繁荣，共建中华民族共同的精神家园，任重而道远，需要全民的积极投入。

经海酌波 本书特色

《经海酌波》是一部阐释经典，普及经典的尝试之作。是作者张忠勇研读文化典籍特别是儒道佛经典二十余年的心血结晶。中华人民共和国文化部党组成员、副部长励小捷同志为书作序，点明著书之由：让经典贴近时代和群众，融入人类求真务实的探索之旅。这本书对人生，天下以及天然征象做了重新审视。作者张忠勇年青时即钟情经典研读，多年来致力于儒道佛研究。结合其他文化典籍、现代科技成果、当代人文研究论著等，于传统国学的背景下，联系世界文化优秀成果，深入开掘和剖析佛学的文化内核，试图以现代方式解读佛教及古代经典。全书5卷35万余字、并有多幅插图。《经海酌波》以学术精神，由远及近，曲意解道面目，直指心性渊奥，旨归在于道德教育。全书以经典为据，精心选材，三教互证，兼及史籍、科考等。

经海酌波经海酌波前言

有一面镜子，映照万物和内心，假如没有它，世界和万物就无所谓有没有，每个人都可以找一找，它就在生命的灵动当中。这面镜子，是一切有情生命无上的瑰宝，也是宇宙的奇珍。没办法形容，没办法比拟。请放心，镜子永远不会丢失。但人却经常会被镜子中的世间万象搞的晕头转向，从此，镜子中的东西就被看作是一种异乎寻常的真实，直叫人生死相许。

经海酌波 目录

经海酌波 节选

寻宝之途，见于各种经典，只是我们眼界狭隘，活生生将其逐一判开分别。心性，为一切经典之心，和每个人本具之心，息息相通，怎么能够于中见外？看似古老，实则生机勃勃；说来遥远，原来就在心田。“会者近尔，迷者远乎。言语道断，非物所拘。差之毫厘，失之须臾”（《四十二章句经》）。经典是为人们解除无谓束缚的，是指导人们走向自由解脱的，所以，它本质上是鲜活透亮的，不能当死书来读，也不能当成学问执著。自古以来，大道被世人视为高深莫测或子虚乌有，经典则指出直了本心便是，就那么简单容易。老子所谓恒常之道不可言道之说，并非故弄玄虚，封闭人类求道之门，断绝解道之想，而是意在提示，对道的领悟，重在实践，用心体证，而不能执着于一切语言文字，也不要企图靠人传授。《金刚经》说：“知我说法，如筏喻者，法尚应舍，何况非法”。

经海酌波 作者简介

作者：张忠勇甘肃庆阳师范中文高级讲师，中国教育学会甘肃分会会员，甘肃诗歌学会会员。主要论文有：《呐喊，彷徨与中国小说的现代化》（《鲁迅研究》），《整体性思维方式与中国古代文学审美特质》（甘肃教育学院学报社科版2001第3期），《古代文学自主性教育》获全国中师语文学会一等奖。《文选教学中的语言教育问题》获甘肃省师范青年教师论文竞赛一等奖（甘肃教育获奖专辑）。
主要著作：报告文学《背起爸爸上学》（合著，光明日报出版社）；《中国企业家事迹成长录》（合著，甘肃人民出版社）；《中小学语文作家作品词典》（群众出版社）；《中师生优秀教案选编》（科学出版社）。