无上菩提,须得言下识自本心,见自本性。不生不灭,于一切时中,念念自见,万法无滞,一真一切真,万境自如如。如如之心,即是真实。若如是见,即是无上菩萨之自性也。
——引自章节:行由品第一
若空心静坐,即着无记空迷人口说,智者心行。又有迷人,空心静坐,百无所思,自称为大。此一辈人,不可与语,为邪见故。迷人口念,当念之时,有妄有非;念念若行,是名真性。悟此法者,是般若法;修此行者,是般若行。无忆无着,不起诳妄,用自真如性,以智慧观照,于一切法,不取不舍智慧观照,内外明彻,识自本心。若识本心,即本解脱;若得解脱,即是般若三昧,即是无念。何名无念?若见一切法,心不染着,是为无念。用即遍一切处,亦不着一切处。但净本心,使六识出六门,于六尘中无染无杂,来去自由,通用无滞,即是般若三昧,自在解脱,名无念行。若百物不思,当令念绝,即是法缚,即名边见。烦恼暗宅中,常须生慧日。邪来烦恼至,正来烦恼除;邪正俱不用,清净至无余。菩提本自性,起心即是妄;净心在妄中,但正无三障。世人若修道,一切尽不妨;常自见己过,与道即相当。色类自有道,各不相妨恼;离道别觅道,终身不见道。波波度一生,到头还自懊;欲得见真道,行正即是道。
——引自章节:般若品第二
陳之藩(1925年6月19日——),字範生,河北省霸州市人,曾赴美、英留學獲博士學位,並在美國和香港的大學講學,也曾回國在清華大學、台灣大學等校任教。陳之藩在物...
眾所皆知的,現代社會早已不再是心領神會的時代。主動表達、讓人理解,否則工作或人際關係都無法順利地進行。也就是說現在已經是
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钮先钟,1913年生。金陵大学理学士。曾任《台湾民生报》总编辑,《军事译粹》杂志社总编辑,我国台湾淡江大学教授。现任淡江大学及三军大学荣雀教授。
肌力訓練,不是競技運動員的專利,也不是可有可無的休閒嗜好;肌力訓練,是現代人維持終身健康與強壯的最佳途徑。運動科學專家 何立安博士,攜手70歲雙親,親自見證。生...
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《追念郑振铎》内容简介:郑振铎先生(1898—1958)是我国新文化和新文 学运动中的一位巨匠,文学研究会的发起人,《小说月报》《文
生活的意义消逝,网络游戏成瘾,外貌焦虑,房子成为人生的执念……现代人在意义与虚无、功用与价值、理想与现实之间反复摇摆,在躺平和内卷中无限循环。这并不是你一个人的...
作者简介安德烈·P.齐甘科夫俄罗斯政治学者,现任美国旧金山州立大学国际关系与政治学教授。1991年于莫斯科国立大学获得副博士学位,2000年于美国南加州大学获得...
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Howard Rheingold has been called the First Citizen of the Internet. In this book...
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张爱玲说,情场如战场。刘戈说,职场亦如战场。几千几百年以来,社会的存在状态虽然发生了极大的变化,但是“竞争”的生态环境却从未改变。当年有初生牛犊,如今有职场菜鸟...
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2016年-中华人民共和国道路交通安全法 中华人民共和国道路交通安全法实施条例-最新版-附:道路交通损害赔偿司法解释 内容简介 本书收录我国现行有效的《中华人民...
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