罗马爱经 内容简介

如何觅得意中人，并与之厮守终身？打开这部被雪藏了两千多年的昔日禁书，诗人奥维德将引领你穿越到罗马时代的生活场景，一个充满美酒、轻佻、喷泉、调情、暧昧和世故的社交圈。在这里，神与凡人同乐，维纳斯、海伦、美狄亚的爱情故事，在向你暗示爱的哲学。
迦太基女王狄多为什么会为抛弃自己的埃涅阿斯自杀呢？奥维德的答案是：因为她不懂得爱的艺术。他明确地表示，这些让人眼花缭乱的恋爱技巧不单单是写给男人们的，女人更要学习如何经营爱情。如果这个世界能够以奥维德所列的方式相互爱恋，那么将不会有得不到爱的男子，也不会有那么多含恨而终的女子。
《罗马爱经》向世人传达了一个永恒不变的真理：没有技术含量的爱情是不可靠的，爱情需要艺术。需要一些智慧的谎言、掩饰和矫情，需要经营、宽容与隐忍。当爱情归于平淡后，唯有懂得爱情保险术，方能令它起死回生。

罗马爱经 本书特色

被流放的情爱大师传世两性宝典,“雨巷”诗人戴望舒倾情打造的馨香译本！
《罗马爱经》是古罗马时代*伟大的两性作品，诗人奥维德以神的名义宣讲爱的艺术，启迪男子如何虏获意中人，女子如何诱惑男子，谱写一曲长久的恋歌。在他的笔下，爱情是那么明媚可爱，雅致得无与伦比。
在这里，我们可以尽览那个时代高超的男女交往艺术，一窥古罗马奢糜的生活图景。在这个神人同乐的时代，爱情没有围墙，只要略施技巧，无论你是男是女，都可以成功俘获你的猎物！

罗马爱经 目录

罗马爱经 节选

**卷 狩猎爱情的秘诀
但是，你尤其应在剧院中撒网：这是*富于好机会的地方。在那里，你可以找到心仪的女子：某个勾动你的，某个你可以欺骗玩弄的，某朵过路的闲花，或者某个可以发生长久关系的。如同蚂蚁在长阵中来来往往地载着它们的食物，或是像那些蜜蜂找到了它们的猎品香草时，轻飞在茴香和花枝上。女子也如此，浓妆艳服，花枝招展，成群结队地拥向剧场；她们的数目往往使我选择为难。她们到剧院是为去看的，可是更为重要的是被看；这是让贞洁走向毁灭的地方啊！
爱神的旨意
假如在我们国中有个人不懂得爱的艺术，他只要读了这篇诗，读时他便理会，他便会爱了。
用帆和桨使船儿航行得很快的是艺术，使车儿驰行得很轻捷的是艺术，艺术亦应统治爱神丘比特。奥托墨冬善于驾车，他懂得如何运用那柔软的马缰；谛费斯善于航海，被任命为海木尼阿的船的舵工。而我懂得爱的艺术，维纳斯5便任命我为小丘比特的老师，人们将称我为丘比特的谛费斯和奥托墨冬。
丘比特他是生来倔强的，时常向我顽抗，但是他是个孩子，这样小的年龄，是容易塑造的。比如说，喀戎用琴韵来教育阿喀琉斯，靠这柔和、平寂的艺术，驯服了他的野性。阿喀琉斯曾多少次使他的同伴震惊，使他的敌人恐怖，然而，却有人看见他在一个衰颓的老人前站着颤抖，他的那双使赫克托耳都感到分量的手，当他老师叫他拿出来时，他却伸出来受罚。
喀戎是艾阿古斯的孙子的启蒙师；而我呢，是爱神丘比特的老师。两个孩子都有无畏的个性，两个都是女神的儿子。可是骄恣的雄牛终究驾着耕犁之轭，勇敢的战马终究逃不脱控制它的辔头。我亦如此，我要彻底降伏丘比特，无论他的箭伤我的心有多深，在我面前如何摇动他那明耀的火炬。他的箭愈是尖，他的火愈是烈，他愈是激起我的报复之心。
阿波罗啊，我决不会冒充说我所教的艺术是受你的影响而来的；传授我这艺术的更不是鸟儿的歌声和振羽。当我在你的山谷，阿斯克拉啊，牧羊时，我没有看见过克莱奥13和克莱奥的姐妹们。
经验是我的导师：听从有心得的诗人吧。真实，这就是我要唱的：帮助我吧，丘比特的母亲！走得远些，你轻盈的细带，贞节的象征，而你，曳地的长衣，将我们的贵妇们的纤足遮住了一半！我们要唱的是没有危险的欢乐和批准的偷香窃玉，我的诗是没有一点可以责备的。
愿意投到维纳斯旗帜下的学习者，首先，你要留心去寻找你的恋爱对象；其次，你要留心去吸引你所心爱的女子；再次，你要努力使这爱情维持久长。这就是我的范围，这就是我的马车要跑的跑场，这就是那应当达到的目的。

罗马爱经 作者简介

奥维德（前43—公元18），古罗马最具影响力的诗人之一，年轻时在罗马学习修辞，对诗歌充满兴趣。结婚三次，因第三个妻子出身名门，得以有机会进入上层社会，结交皇家诗人。公元1年发表《爱的艺术》（即《罗马爱经》），公元8年被流放到托弥，十年后，诗人忧郁而死。
戴望舒（1905—1950），中国现代派象征主义诗人，又称“雨巷诗人”。曾赴法国留学，诗歌主要受中国古典诗歌和法国象征派诗人影响。作为现代派新诗的开拓者，他的诗歌对中国新诗的发展产生了难以磨灭的影响。