每一种精神现象都是以中世纪经院哲学家称作对象在意向上的(有时也称作内心的)内存在为特征的,……每一种精神现象都包含某种作为其对象的东西,虽然它们并不是以相同的方式包含的。……这种意向的内存在仅限于心理现象所独有。物理现象没有显露出任何与之相似的东西。因此我们可以这样来规定心理现象,即把它们说成是通过意向的方式把对象包含于自身之中。
——引自第77页
舍勒现象学经验的一个特别重要的方面就是它的非符号化的性质,也就是它从起符号化作用的思想引导到自我呈现的符号化了的现象的作用。与像科学这样的依赖符号的事业相反,舍勒把现象学看作是一种协调一致的努力,它要从符号返回到事物,从概念的科学和满足于符号的文明返回到直观地经验到的生活。在这一点上,他特别赞同柏格森,而反对像恩斯特·卡西尔那样的概念。卡西尔把人主要是看作使用符号的动物。在舍勒看来,这在最好的情况下也只不过是一种对于人的片面解释。符号主义的危险就在于用符号来取代或隐蔽现象这种倾向。
——引自第400页
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