郑和下西洋 内容简介

郑和(1371－1433)是中国也是世界历史上的伟大航海家，是世界航海史上地理大发现的先驱。从明永乐三年到宣德八年(1405－1433)的28年间，郑和奉使七下西洋(郑和航海时代的东西洋分界以帽山为准，帽山以西的大海，是为西洋；帽山以东的大海，则属东洋范围。概言之，当时的西洋即今印度洋)。

郑和下西洋 本书特色

关于郑和这位伟大航海家的生平事迹，在明代小说家罗懋登的《西洋记》里写得很多，但由于书中内容对于神魔妖异的叙述过多，故一向被人视作神魔小说，而将该书有关郑和冒险犯难、敦睦邦交、发扬国威等功绩的主题给淹没了，实在很令人惋惜。因此，为了让青少年读者通过阅读小说，得以深切了解明代这位大航海家的勋绩及当时各国的民情、风俗、产物等，特将洋洋大观的《西洋记》，改写成如今精简易读十多万字的《郑和下西洋》，此外更删除了原书过于荒诞的情节，却又无损于通俗小说的趣味性，以飨读者。

郑和下西洋郑和下西洋前言

有很多经典文学一个人小的时候不适合读，读了也不是很懂；可是如果不读，到了长大，忙碌于生活和社会，忙碌于利益掂记和琐细心情的翻腾，想读也很难把书捧起。所以做个简读本，收拾掉一些太细致的叙述和不适合的内容，让他们不困难地读得兴致勃勃，这就特别需要。
二百多年前，英国的兰姆姐弟就成功地做过这件事。他们把莎士比亚的戏剧改写成给儿童阅读的故事，让莎士比亚从剧院的台上走到儿童面前，使年幼也可以亲近。后来又有人更简化、生动地把莎士比亚的戏做成鲜艳图画书，儿童更是欢喜得拥抱。
二十年前，我也主编过世界经典文学的改写本，55本。也是给儿童和少年阅读。按照世界的统一说法，少年也属于儿童。
我确信这是一件很值得做的事情，而且可以做好。*要紧的是要挑选好改写者，他们要有很好的文学修养和对儿童的认识，心里还留着天然的儿童趣味和语句，举重若轻而不是呲牙咧嘴，该闪过的会闪过，整个故事却又夯紧地能放在记忆中。
这也许正成为一座桥，他们走过了，在年龄增添后，很顺理地捏着这票根，径直踏进对岸的经典大树林，大花园，而不必再文盲般地东打听西问讯，在回味里读到年少时被简略的文字和场面，他们如果已经从成长中获得了智慧，那么他们不会责怪那些简略，反倒是感谢，因为如果不是那些简略和清晰让他们年幼能够阅读得通畅、快活，那么今天也未必会踏进这大树林、大花园，没有记忆，便会没有方向。
即便长大后，终因无穷理由使一个从前的孩子没有机会常来经典里阅读，那么年幼时的简略经典也可以是他的永恒故事，担负着生命的回味和养育，简略的经典毕竟还是触摸着经典的。
我很愿意为这一套的“经典触摸”热情推荐。
这套书的改写者里有很杰出的文学家，所以他们的简略也很杰出。不是用笔在简单划去，而是进行着艺术收拾和改写。
杰出的笔是可以让经典照样经典的。
梅子涵

郑和下西洋 目录

郑和下西洋 节选

净慈寺就在涌金门外不远的雷峰山下。雷峰山一带，据传原是一大片平地，并没有什么山。有一天晚上，西天雷音寺佛座下的一瓣莲花，不知怎么飞来了中国。到了杭州，因为贪看西湖景色，一直逗留湖边；当它还在流连之际，忽然听见鸡已啼晓，天色一亮，它就再也飞不起来了，只好就地化做一座山峰，就是现在这座雷峰山。后来从西方来了个印度僧人慧理和尚，说出雷峰山的这一段来历之后，又在这里盖了座佛寺，用“慈音清净慈悲”的意思，给这座佛寺取名为“净慈寺”。
那名小婴孩自从进了净慈寺后，一晃已经九年，就拜在云寂长老的名下，做了个小徒弟。因为他长得聪明伶俐，云寂长老十分看重他。但是这个小徒弟生活上有些怪癖，那就是无论一天给他三餐、五餐，他餐餐不拒；每餐给他三碗、五碗，他碗碗吃光，也不觉得撑；三天、五天不给他吃，他也不来要，更不见他嚷饿；还可以整天不睁眼，不开口，待在僧房里打坐。
这样过了几年，云寂长老看他日渐长大，就选了一个好日子，给这小徒弟落了发。从此他便开始诵经念佛，正式做起小和尚来了。
那时候，在西湖一带飞来峰山下的灵隐寺里，有一个经会叫做“碧峰会”，正在四处寻访一位主讲的禅师，*后终于请到了净慈寺里的这位小师父。果然，自从这位小师父到经会讲经之后，前来听讲的民众就一天多过一天。
但是，大家都不知道这位小师父叫什么法号。日子久了，有人就说：“这样一位大禅师，怎么可以没有法号？”
大家一听，这倒真是个问题，于是异口同声地要为经会的这位禅师起个尊号。有的看了禅师的眼睛，提议说：“这位师父碧眼如胡僧，可以称做碧眼禅师。”
有的看着禅师的鼻子，说道：“这位师父鼻尖如高峰，应该叫做鼻峰禅师。”
有的原在山上居住，知道这位禅师的来历，就说：“这位禅师从前在净慈寺出家，寺位在雷峰山下；如今在灵隐寺讲经，寺则位在飞来峰下，应该取号雷峰禅师，或飞峰禅师才是！”
大家正在议论纷纷之时，其中忽然有人建议说：“这个经会叫做碧峰会，这位师父又是这个经会的会主，为什么不用碧峰长老的称号来称呼他呢？”
大家这才异口同声地说：“好，好，好个称号！好个碧峰长老！”
从此这位孤儿出身，在净慈寺出家的小师父，就得了个“碧峰长老”的尊号；又因他俗姓金，大家就连姓带号称他为“金碧峰长老”。
这一年，金碧峰长老已有三十岁上下的年纪，净慈寺的老师父云寂长老也已升天多时了。
在不知不觉中，碧峰会的会期做了七七四十九天之久，该是届满的时候了。这一天，金碧峰长老对会众说：“你们四方众弟子都在这里，今天经会已告功德圆满，和尚我也要向各位前来听经的诚挚略表敬意。”
大家齐声念了一句“阿弥陀佛”，说道：“我们听经受道，已经受福不浅，怎么还能接受师父的赐予？”
长老说：“这倒不破费，就是那西园里面满树的果子。这些果子都是这几年里，贫僧亲手栽种的。你们到园里去，一人摘一个果子，不要空手而回，这才不辜负我当初种树的心愿。”
大家听了都依言到西园去，挨着次序，一人摘了一个果子。等到他们全都回到会上时，金碧峰长老已经离开会场，云游去了。
此时正是明朝永乐皇帝登位后第三年。

郑和下西洋 相关资料

我很愿意为这一套的“经典触摸”热情推荐。这套书的改写者里有很杰出的文学家，所以他们的简略也很杰出。不是用笔在简单划去，而是进行着艺术收拾和改写。杰出的笔是可以让经典照样经典的。
——梅子涵
我以为一个正当的、有效的阅读应当将对经典的阅读看作是整个阅读过程中的核心部分。而母语经典，理应成为中国每一代人共同的文化记忆。希望青少年读者从这套“中国古典小说青少版”开始，更多地阅读我们的母语经典，打好“精神底子”。
——曹文轩
从台湾引进的“中国古典小说青少版”丛书，无论书目的选择，还是改写队伍的精良，都让人产生一种信赖感。相信我们大陆的孩子们也会从传统的中华文化的盛宴中获得宝贵的精神营养。
——苏立康
一个儿童对中国古典文学的阅读史，就是他的中华文化和民族精神发育史。此丛书内容博洽而精当，犹如“精神母乳”，适宜于青少年阅读，孩子们能从中汲取到精神的养分。
——曹衍清