《盗理:水浒潜规则》是一本从北宋官场和江湖两个对立又互补的角度解读《水浒传》的一本有趣的书。水泊梁山为代表的江湖,是小盗,宋徽宗、高俅、蔡京为代表的官场是大盗。本书所讲的盗理,除了黑社会分子的相与之道,也包括上层精英的治国安邦之道,从中可以窥探传统社会秩序由治而乱的原因以及乱世众生的心态。全书分为“江湖之远”、“庙堂之高”、“黑社会政治哲学”、“好汉那些事儿”、“末世众生态”、“净土在哪里”等六部分,四十篇文章、配文漫画四十副,风趣幽默地把北宋末年的好汉、道君皇帝、基层公务员、高级干部、红尘女子、太公们、和尚道士、普通百姓等人皮袍下的小,一一道来。
孟祥才:何兹全先生印象记,王曾瑜:忆侯外庐先生,魏宏运:南开大学往事(一),陈梧桐:苦涩的回忆(上)——教育部“五七干校”生活片段,聶作平:从拯救到逍遥(上)——永贞革新的另一种解读,王道浮:救市中国与救世中国,李玉尚:1582年的风暴潮与江南历史,李杨:胡汉民的“以党治国”之制度保障为何失效?
也许到这个时候,天真的诗人刘禹锡才明白,他所遭受的处分虽然仅仅是贬谪,但在执政者眼里,由于政见不同,由于党同伐异,他和他的同道们的罪恶,要远甚于刑事犯。毕竟,在执政者看来,刑事犯危害的是具体而微的个人,政治异见者危害的却是他们自身的权柄与威福。——聂作平《从拯救到逍遥(上)——永贞革新的另一种解读》坦白地说,我写此段文字时,曾犹豫再三。我想,自己的系友、侯外庐先生的女儿若见到此文,肯定会很不高兴。但转念一想,写历史,不应当虚美或虚恶,“文革”期间,把他作为三反分子,骂得一无是处,如今似乎矫枉过正,过分虚美,还是决定动笔。好在我与外老距离那么远,根本没有半点私人恩怨,而对他最了解的人,如今也绝不可能写此类文字。我绝无否定外老的奋斗、成就和长处之意,但人无完人。侯外庐先生肯定在当代史学史上占有一定地位,让将来的治当代史学史者,从另一角度调查他,也不能说是没有必要的。——王曾瑜《忆侯外庐先生》
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