道教全真派宫观.造像与祖师-哲学宗教-社会科学-太极之巅书单号

书刊介绍

道教全真派宫观.造像与祖师内容简介

《道教全真派宫观、造像与祖师》以全真教宋德方派系的宫观系统为中心，重点探讨了全真道教的宫观形制、造像设置和全真祖师的关系，深入揭示出全真派宫观、造像的*大特点在于，特别强调祖师的地位，把祖师续接在传统道教主神之后，以此展示全真祖师是道教正传的继承者和全真教在道教内的正统地位。全真祖师的“金莲正宗”地位是全真教宣教和宫观造像的*经典主题。《道教全真派宫观、造像与祖师》由景安宁所著。

道教全真派宫观.造像与祖师本书特色

景安宁所著的《道教全真派宫观、造像与祖师》试图将现存的宫观和文献记录的宫观结合起来研究，把它们放到特定历史、宗派的环境中观察，把宋德方派系的宫观与其它全真宫观比较，力图找出全真宫观在形制和造像设置方面的主要特点。本书由五章组成：**章介绍王重阳和全真教的兴起；第二章讨论全真列祖谱系的形成；第三章考察宋德方派系的宫观及其它一些全真宫观；第四章探讨全真教石窟；第五章分析永乐宫建筑、雕塑和壁画所体现的全真列祖思想。贯穿这五章的主要论点是：全真祖师的“金莲正宗”地位是全真教宣教和宫观造像的*经典主题。

道教全真派宫观.造像与祖师目录

前言**章全真祖师**节王重阳与全真教的诞生第二节全真第二代大师的传教第二章全真祖师谱系**节早期的全真祖师谱系第二节宋德方的全真列祖道统论1、宋德方生平2、宋德方的《全真列祖赋》3、宋德方门人与全真列祖说的传播第三节全真掌教与全真列祖论第三章全真宫观**节全真教建观造像的理论第二节宋德方法派宫观名录第三节《披云真人门下法派名氏之图》所列宫观举要1、上都路云州金阁仙山敕赐崇真观2、大都路清都观3、大都路明远庵4、安邑县乐全观5、安邑县玉京观6、绛州玄都万寿宫7、济源洞云观8、孟州紫微宫9、孟州清虚宫10、济源龙祥宫11、陕州太初观12、平凉府崆峒问道宫13、鄂县秦渡志道观第四节《披云真人门下法派名氏之图》未录道观举例1、平阳路解州闻喜县美良川河底村东华观2、河中府河东县玉泉观3、河南怀庆路河内县覃怀修真观4、益都路密州诸城县上清观5、般阳府路莱州掖县通仙观第五节其它全真宫观举例1、终南重阳万寿宫2、大都长春宫、白云观3、毫州太清官4、终南山宗圣宫5、开封大朝元宫6、文登昆嵛山东华宫7、秦州玉泉观第六节全真教宫观造像百例(表格)第四章全真石窟**节龙山石窟1、龙山早期石窟(1)第4窟三天大法师龛(2)第5窟玄真龛2、龙山全真石窟(1)第1窟虚皇龛(2)第2窟三清龛(3)第3窟卧如龛(4)第7窟七真龛(5)第6窟辩道龛3、龙山全真石窟的特点第二节神山(寒同山)石窟第三节金阁山崇真观长春洞第四节昆嵛山紫府洞(东华洞)第五节华山朝元洞第五章永乐宫研究**节三大殿修建年代第二节重阳殿王重阳画传的作者与壁画的年代第三节永乐宫总体设计的象征意义1、建筑总体布局2、三清殿壁画结语

道教全真派宫观.造像与祖师作者简介

景安宁，青海人。上海外语学院毕业（1977）。1984年起任美国俄亥俄州大学美术史系助教，学习佛教、印度、西藏美术史。1989年获美国普林斯顿大学奖学金，师从方闻、余英时、傅飞岚（Franciscus Verellen）等教授学习中国美术史、历史、道教史，1994年获博士学位。1993-1994年美国哥伦比亚大学博士后。1995年起在美国密执安州大学美术、美术史、设计系任教，教授。著有The Water God's Temple of the Guangsheng Monastery（《广胜寺水神庙》）（Leiden: Brill，2002）、《元代壁画——神仙赴会图》（北京大学出版社，2002），以及《波罗浮屠与中国佛教的秘密盘》（英文，“Borobudu and a Secret Disc of Chinese Buddhism”，2007）等论文。